પ્રાચીન સમયની આ પાવન કથા છે, જ્યારે સૃષ્ટિની રચના થઈ રહી હતી. જે જીવ દિવસના સમયે જન્મે છે, તેઓ દિવસ દરમિયાન શક્તિશાળી રહે છે. અને જે જીવ રાત્રિના સમયે, પ્રાણોથી જન્મે છે, તેઓ રાત્રે અપરાજેય રહે છે—એટલે તેઓ એવા ગણાય છે. પિતૃઓ અને માનવો, જેમણે અવસાન પામ્યા છે અને આગળ વધ્યા છે, તેઓ ચાંદણી, રાત્રિ, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચાર સ્વરૂપે જ વર્ણવાયા છે. ભગવાને પહેલા આ જળોની રચના કરી, પછી દેવો, અસુરો અને મનુષ્યોનું સર્જન કર્યું. પછી, ભગવાને એ ચાંદણીને ત્યજી, બીજું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. પછી, અંધકારમાં, ભૂખથી પીડાતી બીજી જીવસૃષ્ટિનું સર્જન કર્યું. એમાંના કેટલાકે કહ્યું, “આ જળોની રક્ષા કરીએ,” તો બીજાઓએ કહ્યું, “આ જળોને સુકવી નાખીએ.” આમ, તેઓ પરસ્પર વિરોધી બની ગયા. ‘રક્ષ’ ધાતુનો અર્થ રક્ષા અને સંરક્ષણ થાય છે. તેથી ‘રક્ષ’ તેને કહેવાય છે જે રક્ષા કરે છે, અને ‘યક્ષ’ તેને કહેવાય છે જે વિનાશ કરે છે. તેઓ વારંવાર સુકાઈને ફરી ઊભા થાય છે, હે મહાનવીર! બાળસ્વભાવને કારણે તેમને ‘વ્યાલ’ કહેવાય છે અને તુચ્છતાને કારણે ‘અહિ’—અર્થાત્ સાપ—કહેવાય છે. પૃથ્વી પર તેમનું વિલય એ રીતે થાય છે, જેમ કે સૂર્ય અને ચંદ્રના પ્રકાશથી વાદળો વિલય પામે છે. ભગવાન, જે ઝેરી સ્વભાવ ધરાવે છે, એ તમામ સાપોમાં પ્રવેશી ગયા. એ ભયાનક, પીળાશ પડતા જીવ, માથે જીવતા અને માંસાહારી છે. જ્યારે ભગવાને ગીત ગાયું, ત્યારે તેમના પાસેથી ગંધર્વો જન્મ્યા, જે તેમના પુત્રો છે. જ્યારે ભગવાને પાન કર્યું, ત્યારે એ ગંધર્વો વાણીરૂપે જન્મ્યા—આથી તેઓ યાદ રાખવામાં આવે છે. ભગવાને ઈચ્છાથી છંદો અને પક્ષીઓનું સર્જન કર્યું. પછી ભગવાને પોતાના મોઢામાંથી બળનું સર્જન કર્યું અને છાતીમાંથી અવીઓ (એક પ્રકારના દેવ)નું સર્જન કર્યું. પગમાંથી ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ અને હરણ જેવા પ્રાણીઓનું સર્જન કર્યું. વાળમાંથી ઔષધિઓ, ફળવાળી અને મૂળવાળી વનસ્પતિઓ ઉત્પન્ન થઈ. આ કલ્પના આરંભે, ત્રેતાયુગના પ્રારંભે, આ સાત પશુઓ ગૃહપાલિત ગણાય છે અને બીજા સાત જંગલી છે. છઠ્ઠા જળચર છે અને સાતમા રેંગતા પ્રાણી છે. જંગલી પ્રાણીઓમાં વાંદરો સાતમો છે—આ જંગલી મૃગ ગણાય છે. ભગવાને પોતાના મોઢામાંથી પ્રથમ યજ્ઞોમાં અગ્નિષ્ઠોમનું સર્જન કર્યું. દક્ષિણ દિશાના મોઢામાંથી બૃહત્સામ અને વાણીનું સર્જન કર્યું. પશ્ચિમ દિશાના મોઢામાંથી વૈરૂપ્ય અને અતિરાત્રનું સર્જન કર્યું. ચોથા મોઢામાંથી અનુષ્ઠુપ અને સવૈરાજનું સર્જન કર્યું. આ બધું સર્જન કરીને, પવિત્ર પરજન્ય સ્વરૂપે પ્રસિદ્ધ એવા ભગવાને પોતાના અંગો પરથી અનેક પ્રકારના, ઉન્નત અને નીચ, જીવોની ઉત્પત્તિ કરી. પ્રથમ, ભગવાને ચાર જાતના જીવ: દેવો, ઋષિઓ, પિતૃઓ અને માનવોનું સર્જન કર્યું. પછી યક્ષ, પિશાચ, તેમજ ગંધર્વ અને અપ્સરાઓનું સર્જન કર્યું. ભગવાને નાશવંત અને અનાશવંત, સ્થાવર અને જંગમ બંને પ્રકારના જીવ બનાવ્યા. આ સર્વે જીવ વારંવાર સર્જાઈને ફરી ફરી એ જ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. તેઓ પોતાની સ્વભાવ પ્રમાણે જ તે પ્રાપ્ત કરે છે અને એમાં જ તેમને આનંદ મળે છે. સર્જનહાર ભગવાને દરેક જીવને તેમના કર્મ અને કાર્ય નિર્ધારિત કર્યા. કેટલાક જ્ઞાની તેને દૈવી ગણાવે છે; તો કેટલાક, જે જીવોની ચિંતનામાં તલીન છે, તેને સ્વભાવ કહે છે. પણ, એથી પરે કોઈ અલગ અસ્તિત્વ તેઓ જાણતા નથી. આ રીતે, ભગવાનના ઇચ્છાથી અને વિધાનથી, સમગ્ર સૃષ્ટિનું સર્જન અને વ્યવસ્થાપન થયું.