આવી રીતે, તમારા પૂર્વજોને દેવો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; તેઓનું પૂર્વજત્વ તેમનાં વચ્ચે યાદ રાખવામાં આવે છે. પછી, તેના શરીર પર પ્રહાર થતાં, તરત જ સંધ્યા જન્મી. બંનેમાંથી, જે પૂર્વજ સ્વરૂપ વચ્ચે હતું, તે ખરેખર શ્રેષ્ઠ છે. તેઓ એ સ્વરૂપની પૂજા કરે છે, જે પ્રભાત અને સંધ્યા વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પછી, બ્રહ્માએ ફરીથી પોતાના શરીરથી બીજું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. તેના મનથી તેના પુત્રો જન્મ્યા; તેની સર્જનાથી જીવો પ્રગટ થયા. ફરીથી જીવોની રચના કરીને, તેણે પોતાનું સ્વરૂપ ત્યાગી દીધું. તેથી, ચાંદનીના પ્રગટ થવાથી જીવોમાં આનંદ થાય છે. તુરંત જ, રાત, દિવસ, સંધ્યા અને ચાંદની જન્મી. રાત, જેની તત્વ અંધકાર છે, એ બધાનો શાસન કરે છે. કારણ કે તેમનો જન્મ દિવસ દરમિયાન થયો છે, તેઓ દિવસમાં શક્તિશાળી છે. જે રાતે પ્રાણોથી જન્મે છે, તે રાતમાં અજેય છે, તેથી તેઓ એવા છે. પૂર્વજો અને માનવોમાં, જે અવસાન પામીને આગળ ગયા છે, ચાંદની, રાત, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચાર ખરેખર એ જ છે. આ જળોની રચના કર્યા પછી, તેણે દેવો, અસુરો અને માનવોની રચના કરી. ચાંદની ત્યાગી, ભગવાને પછી બીજું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. પછી, અંધકારમાં, તેણે ભૂખથી પીડાતા બીજા જીવોની રચના કરી. તેમમાંથી જેમણે કહ્યું, ‘આ જળોની રક્ષા કરીએ,’ તેઓ રક્ષક બન્યા. જેમણે કહ્યું, ‘અમે જળોને સુકાવી નાખીશું,’ તેઓ પરસ્પર વિરુદ્ધ દેખાયા. ‘રક્ષ’ મૂળ શબ્દ રક્ષા અને જાળવણીના અર્થમાં સમજાય છે. ‘રક્ષા’ રક્ષાથી કહેવાય છે, અને ‘યક્ષા’ વિનાશથી. તેઓ સુકાઈને, વારંવાર ઊભા થયા, હે વિર! તેમની બાળસ્વભાવને કારણે ‘વ્યાલ’ કહેવાય છે; તેમનાં તુચ્છતાને કારણે ‘અહિ’ (સર્પ) કહેવાય છે. પૃથ્વી પર તેમનું વિલય, સૂર્ય અને ચાંદનીથી વાદળોના વિલય જેવું છે. તે, જે ઝેરી સ્વભાવ ધરાવે છે, એ બધા સાથે જન્મેલા સર્પોમાં પ્રવેશી ગયો. આ ભયાનક, પીળા રંગના જીવો માંસ પર જીવંત રહે છે. જ્યારે તે ગાયન કરે છે, ત્યારે તેની પાસેથી ગંધર્વો, તેના પુત્રો, જન્મે છે. જ્યારે તે પાન કરે છે, ત્યારે એ ગંધર્વો વાણીરૂપે જન્મે છે, અને તેથી તેઓ યાદ રાખવામાં આવે છે. તેની ઇચ્છાથી, તેણે છંદો અને પક્ષીઓની રચના કરી. પછી, પોતાના મોઢેથી બળ અને છાતીમાંથી અવીસની રચના કરી. પગમાંથી ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ અને હરણની રચના કરી. તેના વાળમાંથી ઔષધીઓ, ફળવાળી અને મૂળવાળી વનસ્પતિઓ જન્મી. પણ આ કલ્પના આરંભે, ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં—આ સાત ઘરેલુ પશુઓ માનવામાં આવે છે, અને બીજા સાત જંગલી. છઠ્ઠા જળમાં વાળેલા પશુ છે, અને સાતમા રેપીલ્સ (સર્પાદિ). જંગલમાં, વાંદરો સાતમો છે, અને એ જંગલી પ્રાણી છે. તેના મોઢેથી, તેણે પ્રથમ યજ્ઞોમાં અગ્નિષ્ટોમની રચના કરી. દક્ષિણ મોઢેથી, બૃહત્સામન અને બોલાતું સર્જ્યું. પશ્ચિમ મોઢેથી, વૈરૂપ્ય અને અતિરાત્ર સર્જ્યા. ચોથા મોઢેથી, અનુષ્ટુભ અને સવૈરાજ રચ્યા. આ રીતે, બ્રહ્માએ વિવિધ સ્વરૂપો ધારણ કરીને, વિવિધ જીવન, સમય, અને યજ્ઞોની રચના કરી, અને સર્વે જીવોમાં અનુક્રમથી ગુણ, શક્તિ અને ધર્મનું વિતરણ કર્યું.