ભારત અને તેની પવિત્ર ભૂમિઓ, નદીઓ અને પર્વતોનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. જંબૂદ્વીપ અને અન્ય દ્વીપો, જે સાત મહાસાગરો દ્વારા ઘેરાયેલા છે, તેમનો પણ ઉલ્લેખ થાય છે. આ સૃષ્ટિ, તેના માપ અને ધરતીના સાત ખંડો સહિત, આ બધું મૂળ પ્રકૃતિના અંશરૂપ રૂપાંતર છે. સૂર્ય, ચંદ્ર અને પૃથ્વી — એમની સંપૂર્ણતા સાથે — અને મહેન્દ્રથી શરૂ થતા શુભ અને પવિત્ર પર્વતો, તેમજ મેરુ પર્વતના શિખર પરના પર્વતોનું પણ વર્ણન છે. નાગો અને તારોના માર્ગોની વિશેષતાઓ, લોકાલોકની સીમાઓ, સંધ્યા અને દિવસના વિષ્ણુ, પૂર્વ-પશ્ચિમના માર્ગો, પિતૃઓ અને દેવતાઓના દક્ષિણ-ઉત્તર માર્ગો — આ બધું અહીં સમજાવવામાં આવે છે. વિષ્ણુનું નિવાસ સ્થાન, જ્યાં ધર્મ અને અન્ય દેવતાઓ વસે છે, અને જીવોના શુભ-અશુભ ફળો, એમની શક્તિ અનુસાર, પણ વર્ણવાય છે. ભગવાન, જે આકાશમાં વિહાર કરે છે અને એનું ક્ષય કરે છે, તેમનું વર્ણન છે. ગંધર્વો, અપ્સરાઓ, મુખ્ય લોકો, સર્પો અને રાક્ષસો — એમના જીવન અને કથાઓ પણ અહીં સમાવિષ્ટ છે. ચંદ્રના કારણે ચંદ્રનું વધવું અને ઘટવું, શિશુમારનું સ્વરૂપ — જેના પૂંછે ધ્રુવ સ્થિર છે — અને પવિત્ર કર્મો કરનાર દેવતાઓના નિવાસસ્થાનો, કિરણોની વિભાગ, નામ અને પવિત્ર ક્રિયાઓ, અને મૂળ પ્રકૃતિના વિશાળ રૂપનું વર્ણન પણ છે. પિતૃઓની બે જાત અને મૃતકોની મહિમા, સ્વર્ગમાં પહોંચેલા તથા નીચા સ્થાને પડેલા લોકોની કથા પણ અહીં છે. યુગોની ગણના અને માપ, તથા કૃત યુગનું વર્ણન, varnashrama-dharma અનુસાર જાતિ અને જીવનના ધોરણો, અને ધ્વનિની પ્રકૃતિ — જે પ્રધાનથી ઉત્પન્ન થાય છે, સ્વયંભૂ મનુ સિવાય — પણ અહીં સમજાવવામાં આવે છે. દ્વાપર અને કલિ યુગોની સંક્ષિપ્ત વાર્તા, દરેક મનવંતરાની વિશેષતા અને મનવંતરાના પરિવર્તનના ચિહ્નો, ઋષિઓના માર્ગ અને સમય વિશેનું જ્ઞાન — આ બધું અહીં વર્ણવાય છે. ત્રેતા યુગમાં સર્વજ્ઞ રાજાઓના ચિહ્નો અને જન્મ, અંગુલની માપ અને જીવોના હાસ્ય, વાણીના સાત પ્રકાર અને ઋષિઓના વંશાવળીઓ, મહાત્મા વ્યાસ દ્વારા વેદોની વિપત્તિ — આ બધું પણ અહીં છે. મનવંતરાનું ક્રમ અને સમયનું જ્ઞાન, બ્રહ્મા અને અન્ય દ્વારા સર્જન, અને વિવેકી દક્ષ દ્વારા પણ સર્જન, ધ્રુવ અને ઉત્તાનપાદના વંશની ઉત્પત્તિ, અને ભગવાન વેના દ્વારા પૃથ્વીનું દુધ પીવડાવવાનું વર્ણન છે. આ પૃથ્વી પહેલાં બ્રહ્મા અને અન્ય દ્વારા દુધ પીવડાવવામાં આવી હતી. દક્ષના જન્મની વાર્તા, મનુ અને અન્યોથી શરૂ થતા અનેક કથાઓ, બ્રહ્મા-અંડનું ઉત્પત્તિ અને ભૃગુથી શરૂ થતા ઋષિઓની સર્જના, દક્ષની સર્જના અને વૈવસ્વત મનવંતરમાં ધ્યાન — આ બધું અહીં પવિત્ર રીતે વર્ણવાય છે.