પ્રાચીન સમયની વાત છે, જ્યારે લોકો જીવન નિર્વાહ માટે મૂળ, ફળ અને કાંડા દ્વારા પોતાનો પેટ ભરી રહ્યા હતા. જે પણ ફળ મળતાં, તે જ ખાઈને તેઓ જીવતા હતા. એ સમયે ધરતી પર ઋતુઓ અનુસાર ફૂલો અને ફળો ધરાવતી ઔષધિઓ જન્મી હતી. પછી, તેમના જીવનનિર્વાહ માટે, ભગવાને જીવનયાપનનો એક વ્યવસ્થિત માર્ગ નિર્ધારિત કર્યો. એ સમયથી ખેતી કરેલી ઔષધિઓનું પ્રાગટ્ય થયું. ભવિષ્યમાં કોઈ એક બીજા સાથે સુરક્ષિત રહી શકે, એ માટે ભગવાને સીમાઓ નક્કી કરી. તેમણે ક્ષત્રિયોને અન્ય વર્ણોની રક્ષા માટે નિયુક્ત કર્યા. બ્રહ્માએ તેમને સત્ય, તથ્ય અને શાશ્વત ધર્મ સ્થાપિત કરવા માટે આશીર્વાદ આપ્યો. પરંતુ, ધરતી પર વસતા લોકો પોતાના મેળવેલા સાધનોનો નાશ કરવા લાગ્યા. કેટલાક લોકો સેવા અને ફરજોમાં આનંદ મેળવતા હતા. ત્યારે બ્રહ્માએ દરેકને તેમના કર્મ અને ફરજ નિર્ધારિત કરી આપી. પરંતુ ફરીવાર, મોહના કારણે લોકો એ ધર્મને પાળ્યા નહીં. બ્રહ્માએ આ બધું જાણ્યું અને સમજ્યું. પછી તેમણે યજ્ઞ, અધ્યયન, દાન અને દાન સ્વીકારવાની ક્રિયાઓ નિર્ધારિત કરી. પશુપાલન, વેપાર અને ખેતી જેવા વ્યવસાયો પણ લોકોને આપ્યા. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે સામાન્ય ફરજો ફરીથી નિર્ધારિત કરી. દરેકને પરસ્પર મળીને કામ કરીને જીવનયાપન મળે એવી વ્યવસ્થા કરી. યજ્ઞાદિ ક્રિયાઓ માટે દ્વિજાતિઓ માટે પ્રજાપતિના વંશજોને સ્થાન મળ્યું. વૈશ્યો માટે પોતાના વ્યવસાયથી જીવનયાપન કરનાર માટે મારુતનું સ્થાન નિર્ધારિત થયું. આ રીતે, જે લોકો ધર્મનિષ્ઠ અને યોગ્ય રીતે વર્ણધર્મનું પાલન કરે છે, તેમના માટે વર્ણોની સ્થિતિ નિર્ધારિત થઈ. પછી ભગવાને આશ્રમ વ્યવસ્થા સ્થાપી. અગાઉની જેમ ચાર આશ્રમ—બ્રહ્મચર્ય, ગૃહસ્થ, વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસ—નક્કી કર્યા. જે લોકોએ પોતાના કર્મો નિભાવ્યા અને આશ્રમોમાં નિવાસ કર્યો, તેઓએ તેના ફળો ભોગવ્યા. બ્રહ્માએ દરેક માટે સ્પષ્ટ રીતે ધર્મ નિર્ધારિત કર્યો. અગાઉ, ગૃહસ્થ આશ્રમ ચારેય વર્ણ માટે સ્થાપિત થયો હતો. હવે હું તમને એના ક્રમમાં વ્રત અને નિયમો સાથે સમજાવું છું. આ રીતે, ગૃહસ્થ માટેના કર્મોનું સંક્ષિપ્ત સંકલન છે. જ્ઞાનની ઇચ્છા રાખતા બ્રહ્મચારી માટે ગુરુસેવા અને ભિક્ષા માગવી ફરજ ગણાય છે. વનવાસી માટે બંને સંધ્યા, સ્નાન અને અગ્નિહોત્ર વિધિ નિર્ધારિત છે. સાવચેતી, ઇન્દ્રિયવિષયોમાં અપરાગ, સર્વ પ્રાણીઓ માટે દયા અને ક્ષમા—આ દશધર્મ સ્વયંભૂએ જાહેર કર્યા છે. પ્રત્યેક આશ્રમમાં સ્થાયી થયેલા લોકોના સ્થાન પણ તેમણે વર્ણવ્યા. બ્રહ્મચારી માટે ગુરુ સાથે નિવાસ કરવું એ સ્થાન છે. ગૃહસ્થ માટે પ્રજાપત્ય સ્થાન કહેવાય છે; સંન્યાસી માટે બ્રહ્મમાં લીન થવું એ અંતિમ અવસ્થા છે. અન્ય આશ્રમોના સ્થાન પણ બ્રહ્મસ્થાનમાં જ માનવામાં આવે છે. પિતૃયાનના માર્ગ ચાર ગણાય છે, અને પિતૃયાન માટે ચંદ્રમાને દ્વાર માનવામાં આવે છે. જ્યારે વર્ણધર્મ પાળતા લોકો વધતા નથી, ત્યારે બ્રહ્માએ પોતાની જ દેહમાંથી, પોતાના સમાન, સંતાન ઉત્પન્ન કર્યા. પછી તેમણે માનસ સંતાનોની રચના શરૂ કરી, જે ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષ અને જીવનયાપનના સાધનોમાં નિપુણ હતા.