પ્રાચીન કાળમાં, માપદંડો અને વસાહતોની રચના વિશેષ રીતે નિર્ધારિત કરવામાં આવી હતી. ‘કિષ્કુ’ નામે ઓળખાતા માપને બે રત્નિ અને બયાલીશ આંગળ જેટલા ગણવામાં આવતો. ત્યારબાદ, બે હજાર ધનુષનું માપ ‘ગવ્યૂતિ’ તરીકે સ્થાપિત થયું. આ રીતે, વસાહતોનું આયોજન અને સ્થાપન થયું. હવે, ચતુર્થ કૃત્રિમ કોટના નિર્ધારણ વિશે સમજાવું છું. દરેક દરવાજા પર ‘રુચક’ અને ‘કુમારીપુર’નું સ્થાન હતું. દસમાંથી શ્રેષ્ઠ ‘હસ્તસ્રોત’ અને આઠમાંથી ‘નવહસ્ત’નું સ્થાન હતું. કોટ ત્રણ પ્રકારના—પર્વત, જળ અને ધનુષાકૃતિના—હતા. તેની વ્યાસ અડધી યોજન જેટલી અને લંબાઈમાં આઠમો ભાગ વધારેલો હતો. આ કોટ પંખા જેવો હતો અને તેના કાન કાપેલા અથવા વિકૃત હતા. આ રીતે, દેવો દ્વારા એક ચોરસ અને પ્રસંશિત દૈવી નગરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. શહેરના મધ્યભાગને ટૂંકો અને કાઠથી મુક્ત ગણાયો. શહેરના વ્યાસનો અડધો ભાગ ‘ખેટ’ કહેવાયો અને તેનાથી ઉપર ‘પાન’ આવેલું. સૌથી બહારની સીમા બે ક્રોશ જેટલી અને ખેતરની સીમા ચાર ધનુષ હતી. ગામના માર્ગની પહોળાઈ વીસ ધનુષ અને સીમાના માર્ગની દસ ધનુષ હતી. પુરુષો, ઘોડાઓ, રથો અને હાથીઓ માટે માર્ગો નિર્વિઘ્ન હતા. ત્રણ મુખ્ય રસ્તાઓ, બાજુના રસ્તાઓ અને બે ઉપમાર્ગો પણ નિર્ધારિત હતા. સહનશક્તિના માર્ગ ક્રમશઃ છ્યાસી ગણાયા, અને પદયાત્રા માટે પણ એ જ રીતે ગણાયા. જ્યારે આ સ્થળો નિર્માણ પામ્યા, ત્યારબાદ ઘર અને નિવાસોનું નિર્માણ થયું. આ રીતે, નિર્માણ શરૂ કર્યા પછી, તેઓ વારંવાર વિચારતા અને યોજના બનાવતા. પછી બીજા લોકો આગળ વધ્યા અને કેટલાક પાર પણ ગયા. જેમ શાખાઓ બનાવાઈ, તેમ તેને ‘શાખા’ કહેવામાં આવ્યા. તેથી, તે ‘શાળા’ તરીકે ઓળખાયા અને તેમનું સ્વરૂપ પણ ‘શાળા’ તરીકે યાદ રાખવામાં આવ્યું. આથી, ઘર, શાળા અને મહેલો એ જ નામે ઓળખાય છે. જ્યારે મધ અને કામધેનુ વૃક્ષો નષ્ટ થયા, ત્યારે ત્રેતાયુગમાં એ શાળાઓનું નિર્માણ થયું. અહીં વરસાદનું પાણી અને ધરામાં પ્રવેશેલું પાણી, તેમજ અન્યત્ર પડેલું થોડું પાણી, એમાંથી ફૂલો, મૂળ અને ફળો ધરાવતા છોડ તથા ઔષધિઓ ઉત્પન્ન થઈ. વૃક્ષો અને ઝાડીઓ, જે ઋતુ અનુસાર ફૂલો અને ફળો આપતી, તે પણ પેદા થયા. ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં, લોકો એ ઔષધિઓથી જીવન નિર્વાહ કરતા. સમયચક્ર અને ત્રેતાયુગના પ્રભાવથી, વૃક્ષો, ઝાડીઓ અને ઔષધિઓને દરેકે પોતાની શક્તિ અનુસાર પકડવા માંડ્યા. અહીં બ્રહ્માના મનથી ઉત્પન્ન થયેલા જીવો, પુનર્જન્મ લઈને ત્રેતાયુગમાં ફરી પ્રગટ થયા. તેમના પૂર્વ જન્મના સ્વરૂપથી, તેઓ ધર્મ અને અધર્મ બંને માટે જાણીતા બન્યા. તેઓ લોભથી મુક્ત અને આત્મસંયમી રહી, પૂર્વજોની વચ્ચે વસતા. તેઓ કર્મ કરતા અને જે લોકો એમની તુલનાએ દુર્બળ હતા, તે પણ તેમ જ વર્તતા. આ રીતે, જ્યારે એમની વચ્ચે વિરોધ અને સંઘર્ષ થયો, ત્યારે તેઓ વાળમાં રેતની જેમ પકડાતા પકડાતા અદૃશ્ય થઈ ગયા. પછી તેમણે ફરી ફળો, ફૂલો અને મૂળ દ્વારા તેમને પકડ્યા.