શ્રુતિઓમાં જણાવાયું છે કે "શર" ધાતુના વિવિધ અર્થ થાય છે. હવે, thousand યુગોના અંતે, જ્યારે બ્રહ્માજીનો દિવસ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે સમગ્ર જગત જળમય થઈ જાય છે. પૃથ્વી ઉપરથી અગ્નિ લોપ પામે છે અને બધું જલમાં લીન થાય છે. એ સમયે, બ્રહ્મા—જે મહાપુરુષ છે—આ જગતનું પાલન કરે છે. પછી, એકમાત્ર મહાસાગરમાં, સર્વ ચરાચર વસ્તુઓ લય પામે છે. એ સમયે, નારાયણને લગતી એક ઋચા મહર્ષિઓ દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવે છે: જ્યારે સર્વત્ર જળથી વ્યાપ્ત થાય છે, ત્યારે તેમને નારાયણ કહેવામાં આવે છે. એ સહસ્ત્રબાહુ, પ્રથમ સૃષ્ટિકર્તા, અને ત્રણેય વેદરૂપે વર્ણવાયેલા પુરુષ છે. એ સોનાની જેમ તેજસ્વી, મહાત્મા પુરુષ મનથી પણ પરે ઉદ્ભવે છે. પછી, કલ્પના અંતે, અંધકાર વધે છે અને સમય સર્વોત્કૃષ્ટ બની સર્વને પાચે છે. સમય પોતાને ત્રણ ભાગમાં વિભાજિત કરી, ત્રણેય લોકમાં વ્યાપે છે. એ સમયે, એકમાત્ર મહાસાગરમાં, બધું ચરાચર લય પામે છે. એ સમયે, નારાયણ નામે ઓળખાતા બ્રહ્મા સ્વયં પ્રકાશિત થાય છે. મહલોકમાં વસતા ઋષિઓ તેને, સમયને, સુપ્તાવસ્થામાં નિહાળે છે. પછી, જ્યારે એ મહાન લોકો ફર્યા, ત્યારે મહત્ તત્ત્વ સાથે સંકળાયેલું પરમ તત્ત્વ ચળવળમાં આવ્યું. સ્થિરતાના ગુણથી મહત્ તત્ત્વમાંથી મહર્ષિઓ પ્રગટ થયા. અગાઉના ચક્રમાં જે સાત મહર્ષિ તરીકે ઓળખાતા, તે સૌ સત્વાદિ ગુણોથી આરંભ થયેલા હતા. એ સમયે, મહર્ષિઓ જન્મ્યા પછી, તેઓએ સુપ્ત અવસ્થામાં રહેલા સમયને જોયો. બ્રહ્મા કલ્પના દ્વારા સર્જન કરે છે, તેથી તેને કલ્પ કહેવામાં આવે છે. પ્રગટ અને અપ્રગટ—આ સમગ્ર જગત—એ મહાન દેવનું છે. એ બંને વચ્ચે એક પૂર્વાવસ્થા હતી. હવે હું એ કલ્પને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવું છું, તમે ધ્યાનથી સાંભળો. રાત્રીના અંતે, બ્રહ્મા સર્જન માટે પ્રવૃત્ત થાય છે. એ અંધકારમય મહાસાગરમાં, જ્યાં બધું ચરાચર લય પામે છે, ત્યારે તત્વો વિભાજિત થાય છે અથવા માત્ર શુદ્ધ સત્તા રહે છે. પછી, ઇચ્છા અને શક્તિથી, બ્રહ્મા પોતાના મનથી સર્જન કરે છે. તેઓ જાણે છે કે પૃથ્વી એ જળમાં રહેલી છે. પછી, ભગવાન એ કાર્ય કરે છે, જે અગાઉના કલ્પોમાં પણ થયું હતું. જળથી ઢંકાયેલી પૃથ્વી માટે ઇચ્છા કરી, એ પ્રજાપતિ ભગવાને—મહાસાગર અને નદીઓમાં રહેનારા જીવોને પણ રચ્યા. સર્જન પહેલા, જ્યારે બધું પ્રલયાગ્નિથી દગ્ધ થઇ ગયું હતું, ત્યારે પર્વતો સાથે સંકળાયેલા પવનથી જોડાયેલા જીવો પણ એ મહાસાગરમાં હતા. પૃથ્વી સાથે ગતિ કરતા પર્વતોને ઋષિઓ 'અચલ' કહે છે. પછી, ભગવાને પૃથ્વીને જળમાંથી ઉપાડી લીધી. તેમણે પથ્થરો વડે ઉંચા નીચા સ્થળોને સમ કરી, પર્વતોનું નિર્માણ કર્યું. દરેક દિશાના અંતે એટલાં પર્વતો ઊભા છે. સાત દ્વીપ અને મહાસાગરો એકબીજાને ઘેરીને સ્થિત છે. ભૂલોકથી શરૂ કરીને ચાર લોક—ચંદ્ર, સૂર્ય અને ગ્રહો સહિત—નિર્માણ થયા. આ કલ્પમાં, બ્રહ્માએ સ્થાવર દેવતાઓની રચના કરી. તેમણે સ્વર્ગ, દિશાઓ, મહાસાગરો, સર્વ નદીઓ અને પર્વતોની પણ રચના કરી.