પ્રકૃતિ પોતે જ પોતાના નિયમ પ્રમાણે કાર્ય કરે છે. જ્યારે કારણથી યુક્ત આત્માઓ માટે સર્જન ફરી શરૂ થાય છે, ત્યારે તેમાં કેટલાક એવા હોય છે જેઓ જન્મ-મરણના ચક્રમાં પાછા ફરતા નથી—એમના માટે મુક્તિનો માર્ગ પ્રસસ્ત થાય છે. આવા આનંદિત આત્માઓ, જ્યારે તેઓ ઉપરની અવસ્થામાં પહોંચી જાય છે, ત્યારે ત્રણ લોકોથી વિદાય લઈ જાય છે. જ્યારે કલ્પના અંતે, જે શિષ્યો બાકી રહે છે, તેમજ પશુઓ, પક્ષીઓ, વૃક્ષો અને સાપ-સૃપ—all living and nonliving beings—ત્યારે એક હજાર રશ્મિઓ ધરાવતો સૂર્ય નાશ પામે છે. પછી, ક્રમશઃ, સૂર્યના શત રશ્મિઓ ત્રણેય લોકને દહન કરે છે. વરસાદના અભાવે સૌ પ્રથમ સર્વ જીવો સુકાઈ જાય છે અને પછી તે રશ્મિઓથી સળગી જાય છે. ચળકતી ગરમી અને પાપ-પુણ્યના બંધનોથી મુક્ત થઈ, સર્વ જીવ અને ચેતન-અચેતન તત્વો બ્રહ્માની અજન્મા રાત્રિ પસાર કરે છે. જેમ જેમ ત્રણેય લોકના રહેવાસીઓ એ અવસ્થામાં પ્રવેશી જાય છે, ત્યારે પૃથ્વી વરસાદથી પૂરાઈ જાય છે અથવા વિશાળ સમુદ્રોમાં વિલીન થઈ જાય છે. એ સમયે પાણી વહેવા લાગે છે અને પર્વતો પણ તેમાં લય પામે છે. પછી, સમુદ્ર સમગ્ર પૃથ્વીને ઢાંકી લે છે. આ બધું એકઠું મળીને, મહિનો અને તેજસ્વી અવસ્થાઓ તરીકે અનુભવાય છે. તત્વો વ્યાપી જાય છે અને તેમાંથી સૂક્ષ્મ તત્વોની સ્મૃતિ રહે છે. એ એક સમુદ્રમાં જ પાણી રહે છે; તે નાશ પામતા નથી અને લોકો પણ, બ્રહ્માની રાત્રિ ચાલે છે ત્યાં સુધી, પાણીરૂપે રહે છે. પવન સ્થિર થઈ જાય છે, સર્વત્ર અંધકાર છવાઈ જાય છે, અને કોઈપણ દિશામાં પ્રકાશ રહેતો નથી. ત્યારે, બ્રહ્મા ફરીથી જગતનું વિભાજન કરવાના ઇચ્છુક થાય છે. આ સમયે, બ્રહ્મા હજારો આંખો અને પગ ધરાવનાર રૂપ ધારણ કરે છે. બ્રહ્મા, જેને નારાયણ પણ કહે છે, એ સમયે પાણી પર શયન કરે છે. આ રીતે, આ પ્રથમ પગથિયું અને પ્રાચીન કથા વર્ણવાઈ છે. આ વાત સાંભળીને કપેયા આનંદથી પ્રશ્નો પુછવા લાગે છે. પછી, ચક્રોના જ્ઞાનીએ તેમને ક્રમવાર સમગ્ર વર્ણન કરવાનું શરૂ કરે છે. કપેયા કહે છે, “હું આ બધું સંપૂર્ણ રીતે જાણવું છું, કેમ કે તમે ખરેખર નિપુણ છો.” તેથી, તેઓ ત્રણ લોકના સમગ્ર ઉત્પત્તિનું વર્ણન શરૂ કરે છે—ભૂતકાળ, ભવિષ્ય અને ચક્રોની ક્રમબદ્ધતા સમજાવે છે. આ વખતે વર્તમાન ચક્ર, શુભ વરાહ કલ્પ, ચાલી રહ્યો છે. એ ચક્ર અને બીજા ચક્ર વચ્ચેની મધ્યાવસ્થાને પણ સમજાવી છે. બીજું ચક્ર ફરીથી શરૂ થાય છે, જનલોક અને અન્ય લોકોથી સાથે. દરેક ચક્રના અંતે સર્વ જીવો સંપૂર્ણપણે નાશ પામે છે. મન્વંતરોમાં, યુગોના સંધિ અવિરત રહે છે. અગાઉના ચક્રો નિયમ મુજબ સંક્ષિપ્ત રીતે વર્ણવાયા છે. ભૂતકાળમાં એક એવું ચક્ર હતું, જે મહાન અર્ધકાળથી પણ આગળ હતું. એમાં પ્રથમ ચક્ર એ છે, જે હાલમાં ચાલી રહ્યું છે, હે દ્વિજ! આ સમય સ્થિરતાનો છે; ત્યારબાદ સંહારની અવસ્થા આવે છે. અગાઉ, હજારો ચતુર્યુગો અને મન્વંતરો સાથે, આવા ચક્રો પસાર થયેલા છે.