આ મહાન કથા મુજબ, દિશાઓ એ પરમાત્માના કાન છે અને પૃથ્વી તેમના પગ છે; એ અવિચારી સ્વરૂપ ધરાવનારા પરમાત્મા સર્વ જીવોના ચાલક છે. તેમના જ અંગોથી thighsમાંથી વૈશ્ય જન્મ્યા, પગમાંથી શૂદ્રો ઉત્પન્ન થયા; એ રીતે સર્વ વર્ણો તેમના શરીરમાંથી પ્રગટ થયા છે. બ્રહ્મા પોતે અંડમાંથી જન્મે છે અને એ બ્રહ્મા દ્વારા સર્વ લોકોની રચના થાય છે. એ લોકોએ બ્રહ્મા લોકને પ્રાપ્ત કર્યો, એ માર્ગ છે જ્યાંથી પાછા ફરવું નથી પડે. તેઓ સ્વરૂપ અને અધિકાર બંનેથી બ્રહ્મા સમાન બની જાય છે. પ્રકૃતિના નિયમથી, પ્રાચીન તત્વ પોતે જ વિસ્તરે છે; જેમ કે ઊંઘમાં પણ, મનના ઇચ્છા વિના જાગૃતિ આવે છે. જ્યારે પરમાત્મા સર્વે તફાવતો પાછા ખેંચે છે, ત્યારે એ તફાવતો માત્ર ઉર્જાવાન માટે જ રહે છે. આવા લોકો, જે વિવિધતાનું દર્શન કરે છે અને બ્રહ્મા લોકમાં વસે છે, તેઓ સર્વે ગુણોથી સમાન, શુદ્ધ અને નિર્મલ હોય છે. પ્રકૃતિ પોતે જ એ નિયમ અનુસાર કાર્ય કરે છે. ફરીથી, કારણવાળા આત્માઓ માટે સર્જન શરૂ થાય છે. એમાં, જે પુનર્જન્મમાં પાછા નથી ફરતા, તેમના માટે મુક્તિનો માર્ગ છે. જ્યારે તેઓ ઉપર ચાલી જાય છે, ત્યારે આનંદિત આત્માઓ ત્રણેય લોકોથી વિદાય લે છે. જ્યારે કલ્પના અંતે શિષ્યો, તેમજ પશુ, પક્ષી, વનસ્પતિ અને સાપ વગેરે બાકી રહે છે, ત્યારે હજારો સૂર્યકિરણો નષ્ટ થાય છે. પછી, ક્રમશઃ, સો કિરણો ધરાવનારા સૂર્ય ત્રણેય લોકને દહન કરે છે. વરસાદના અભાવે પૃથ્વી પહેલા સુકાઈ જાય છે અને પછી એ કિરણોથી બળે છે. એ રીતે, ચાલતા અને અચલ સજીવો, ધર્મ અને અધર્મ સહિત, એ જડ તાપથી અને ધર્મ-અધર્મની બંધનોથી મુક્ત થાય છે. તેઓ બ્રહ્માની અનાદિ રાત્રિ પસાર કરે છે, જેના જન્મનો આરંભ અવ્યક્ત છે. ત્યારબાદ, જ્યારે ત્રણેય લોકના રહેવાસીઓ ત્યાં પ્રવેશી જાય છે, પૃથ્વી વરસાદથી અથવા સુન્ય સાગરોમાં ઢંકાઈ જાય છે. ત્યારે એ જળો વહેવા લાગે છે, અને પર્વતો પણ. પછી સાગર પૃથ્વીને ઢાંકી લે છે. એ બધું એકઠું થઈને, માસ અને પ્રકાશરૂપે અનુભૂતિ પામે છે. તત્વ વિસ્તરે છે અને એમાંથી સૂક્ષ્મ તત્વો યાદ આવે છે. એ એક જ સાગરમાં જળ અસ્તિત્વ ધરાવે છે; એ નષ્ટ થતું નથી, અને એ રીતે, લોકો પણ, જેટલી રાત્રિ ચાલે છે, જળના સ્વરૂપે રહે છે. પવન શાંત થઈ જાય છે, ચારે બાજુ અંધકાર છવાય છે, અને કોઈ પ્રકાશ નથી. ત્યારે પરમાત્મા ફરીથી જગતના વિભાગ કરવા ઇચ્છે છે. એ સમયે, તેઓ હજાર આંખો અને હજાર પગ ધરાવનારા બ્રહ્મા બની જાય છે. બ્રહ્મા, જેને નારાયણ પણ કહે છે, એ જળ ઉપર સુઈ રહે છે. આ રીતે, પ્રથમ પગલાંથી પ્રાચીન કથા વર્ણવાઈ છે. આ બધું સાંભળ્યા પછી, કપેયા આનંદિત મનથી પ્રશ્ન કરે છે. ત્યારબાદ, ચક્રોના જ્ઞાતા એ અનુક્રમ સમજાવે છે. "હું આ બધું સંપૂર્ણ રીતે જાણવા ઇચ્છું છું, કેમ કે તમે નિપુણ છો." પછી, તેમણે ત્રણેય લોકના સંપૂર્ણ ઉત્પત્તિનું વર્ણન શરૂ કર્યું—ભૂતકાળ, ભવિષ્ય અને એમના વચ્ચેના ચક્રોના અનુક્રમ સાથે.