સોમપુત્રના વંશજ કેવી રીતે શ્રવશુરના અવસ્થાન સુધી પહોંચ્યા, તેની વાત છે. અહીં, જ્ઞાનીઓ અને ઋષિઓ આનંદમાં રહેતા નથી; તેઓ સંયમિત રહે છે અને વિવેકવાન ત્યાં મોહિત થતો નથી. અહીં તપ એ સર્વોચ્ચ બની ગયું, અને શક્તિ એનું મુખ્ય કારણ હતી. જે સંતાન અને દીર્ઘાયુથી યુક્ત છે અને જે જીવનમાર્ગ પાર કરી જાય છે, તેને સ્વર્ગલોકમાં માન મળે છે. આ રીતે, છ પ્રાકૃતિક સર્જનાઓ, દરેક મન્વંતરથી બનેલી, પસાર થઈ ગઈ છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, વિદ્વાનોએ આ સર્જનાઓનું વર્ણન કર્યું છે. વિવસ્વતની આ સર્વે સર્જનાઓ, જેટલું વર્ણન થયું છે, એટલુ જ છે—ન ઓછું, ન વધારે. જે કોઈ નિર્દોષપણે આ ગુણોનું પઠન કરે છે, તે પોતે એ ગુણો પ્રાપ્ત કરે છે. હવે, સર્જનાની વાત સંક્ષિપ્ત અને વિસ્તૃત રૂપે સાંભળો. મરીચિ અને કશ્યપથી દેવતાઓ અને મહર્ષિઓ જન્મ્યા. ભૃગુ અને અંગિરસના આઠ દેવગણો તરીકે સ્મરણ થાય છે. સાધ્ય, વસુ, વિશ્વે અને ધર્મપુત્ર—આ ત્રણ દેવગણો છે. આ વૈવસ્વત મન્વંતરમાં, ઈચ્છાથી જન્મેલા દેવગણો માનવામાં આવે છે. અત્યારે મરીચિની સર્જનાને શુભ માનવી જોઈએ. જે ગયા, જે આવવાના છે, અને જે વર્તમાનમાં છે—આ બધા ભૂત, ભાવિ અને વર્તમાનના સ્વામી, સહસ્રનેત્ર ધરાવનારા પુરંદર—એ બધા અલગ-અલગ ગુણવાળા શતયજ્ઞો કરી ચૂક્યા છે. તેઓ ધર્માદિ કારણોથી ટકી રહે છે. ભૂત, ભાવિ અને વર્તમાનના સ્વામી, મહાન શક્તિશાળી તરીકે ઓળખાય છે. દ્વિજગણ તેમને ત્રિલોકી સ્વરૂપે સ્મરે છે. ભાવિ લોકને સ્વર્ગ તરીકે ઓળખાય છે; હવે હું તમને એના પ્રાપ્તિના ઉપાય કહીશ. પ્રથમ ‘ભૂઃ’ ધ્વનિ ઉચ્ચારવામાં આવી, અને તેથી ભૂલોકનું સર્જન થયું. કારણ કે એનું અસ્તિત્વ અને અનુભવ છે, તેથી તેને ભૂલોક કહેવામાં આવ્યું. પછી, બ્રહ્માએ ‘ભુવઃ’ શબ્દ ઉચ્ચાર્યો. ‘ભવન’થી, એ લોકનું નામ ભુવર્લોક પડ્યું. જ્યારે બીજું લોક પણ સર્જાયું, ત્યારે બ્રહ્માએ ફરીથી એ ધ્વનિ ઉચ્ચારવી. જે આવનાર છે, તેને ‘ભવ્ય’ શબ્દથી ઓળખવામાં આવે છે. ‘ભૂઃ’ પૃથ્વી તરીકે, ‘ભુવઃ’ અંતરિક્ષ તરીકે ઓળખાય છે. આ ત્રણ ધ્વનિઓથી ત્રિલોકી અને ત્રણ વ્યાહૃતિઓનું સર્જન થયું. ભૂત, વર્તમાન અને ભાવિ લોકોથી—મુખ્ય દેવતાઓ, ઇન્દ્રો અને ગુણવંતો—યજ્ઞ, ગંધર્વ, રાક્ષસ, પિશાચ અને માનવ—આ બધામાં ઈન્દ્ર, ગુરુ, સ્વામી, રાજા અને પિતૃ પણ તેઓ જ છે. આ રીતે, દેવોના ઈન્દ્રના સામાન્ય લક્ષણો વર્ણવાયા છે. ગાધિજીનો પુત્ર, વિદ્વાન કૌશિક, મહાતપસ્વી વિશ્વામિત્ર; અને બૃહસ્પતિના પુત્ર, ખ્યાતનામ ભરદ્વાજ; સ્વાયંભુવ, પુણ્યશાળી અત્રિ અને બ્રહ્મકોષ; વત્સર અને કશ્યપ—આ સાત પુણ્યાત્માઓ પુણ્યશાળી ગણાય છે. પછી ઇક્ષ્વાકુ, નૃગ, ધૃષ્ટ અને શર્યાતિ—આ સર્વે મહાન મનુષ્યો તરીકે ગણાય છે. આ રીતે, ઋષિ-મુનિઓ, દેવતાઓ અને મનુષ્યોની ઉત્પત્તિ તથા ત્રિલોકીનું સૌમ્ય અને ગૌરવમય વર્ણન અહીં કરવામાં આવ્યું છે.