આ સંહિતાની કથા અનુસાર, અષ્ટમી સર્જન અનુક્રહ તરીકે ઓળખાય છે, જેમાં સત્ત્વ અને તમસ બંને ગુણો રહેલા છે. પ્રાકૃત અને વૈક્રિત સર્જનો પછી, કૌમાર નામે નવમું સર્જન ગણાય છે. જેમની બુદ્ધિ મંદ હોય, તેઓ આગળ વધે છે અને એ સમૂહ બ્રાહ્મણ તરીકે ઓળખાય છે. તેમ છતાં, બ્રહ્મા સર્વ જીઓમાં ચતુર્વિધ સ્વરૂપે સંપૂર્ણ રીતે સ્થાપિત છે. સ્થાવર જીવોમાં અને પશુઓની યોનિમાં તેમની શક્તિથી વિપરીતતા જોવા મળે છે. ત્યારબાદ, બ્રહ્માએ પોતાની સમાન મનથી જન્મેલા પુત્રો સર્જ્યા. તેમના નામ સમજ્યા પછી, ત્રણ પુત્રોએ વિમુખતા દર્શાવી. જ્યારે તેઓ નિરસ બન્યા, ત્યારે બ્રહ્માએ અન્ય સાધકોનું સર્જન કર્યું. હવે સર્જન ન થતું હોય ત્યારે જે સ્થિતી રહે છે અને તેમાં સ્થાપિત જે તત્વો છે, તેનું વર્ણન સાંભળો: સ્વર્ગ, દિશાઓ, મહાસાગરો, નદીઓ અને વૃક્ષો; લતાઓ, જંગલો, પાત્રો, ક્ષણો, સંધિઓ, રાતો અને દિવસો – દરેક પોતપોતાના સ્થાન પર છે. મહાન પ્રવાહો અને જે સ્થળો કહેવાય છે, તેઓ પણ યાદ રાખવામાં આવ્યા છે. દેવતાઓ અને પિતૃઓના ભાગો, અને સંયોગથી વધતી સંતાન પણ વર્ણવાયા છે. દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠે નવ મનથી જન્મેલા પુત્રો સર્જ્યા. બ્રહ્માએ પોતાના સમાન, બ્રહ્મન સાથે એકતામાં રહેલા બધા માટે, નિશ્ચય અને ધર્મની સ્થાપના કરી – ખાસ કરીને પર્વતો પર. નિશ્ચયથી જ નિશ્ચયનો જન્મ થયો; એનું મૂળ અવ્યક્ત છે. ભૃગુ ઋષિ હૃદયમાંથી જન્મ્યા, જેમનું મૂળ જલ છે. પુલસ્ત્ય ઉદાન વાયુમાંથી અને પુલહ વ્યાનમાંથી જન્મ્યા. આ રીતે, કુલ બાર પુત્રો બ્રહ્માના મુખ્ય પુત્રો તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. ભૃગુથી શરૂ થયેલા જે સર્જાયા, તેઓ બ્રહ્મના વક્તા નથી. આ બારેય પુત્રો રુદ્ર સાથે જન્મ્યા, હે દ્વિજ! અગાઉના સર્જનમાં, એ બંને સર્વપ્રથમ હતા. તેઓ પોતાનામાંથી તેજ લઈને જગતમાં પ્રકાશિત થાય છે, અને સંતાન, ધર્મ તથા કામને ઊભા રાખે છે, મહાન શક્તિ ધરાવે છે. પછી, તેનું નામ સનત્કુમાર તરીકે સ્થાપિત થયું. કર્મ અને સંતાનથી યુક્ત, મહાન ઋષિઓથી શોભિત થયેલા છે. ત્યારબાદ, ભગવાને અસુરો, પિતૃઓ, દેવો અને માનવોનું સર્જન કર્યું. પોતાના કટિમાંથી માનવો, નિતંબમાંથી અસુરો સર્જ્યા. અમૃતમાંથી ભગવાને પિતૃઓનું સર્જન કર્યું. મનથી પણ તેમણે માનવો અને પિતૃઓ જેવા મહાન પિતૃઓનું સર્જન કર્યું. યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદનું સર્જન કર્યું. બ્રહ્માથી દેવો, ઋષિઓ, પિતૃઓ અને માનવોનું સર્જન થયું. યક્ષ, પિશાચ, ગાંધીર્વ અને સર્વ અપ્સરાઓ પણ સર્જાયા. ક્ષર અને અક્ષર, ચલ અને અચલ – બધું તેમણે સર્જ્યું. આ જ જીવો વારંવાર ફરીથી જન્મે છે. આમાંથી, ત્રણ પ્રકારના મૂળને અજોડ અને અલગ ગણવામાં આવે છે. જે સત્વગુણમાં સ્થિત છે અને સમદ્રષ્ટિ ધરાવે છે, તેઓ કર્મને તેના પોતાના ક્ષેત્ર પ્રમાણે માને છે. 'દિવ' શબ્દથી મહાન ભગવાને આ પાંચ તત્વોનું સર્જન કર્યું. તેઓ રાત્રિમાં જન્મતા નથી; અને પછી ભગવાન ફરીથી તેમને ખેંચી લઈ જાય છે.