મહાનુભાવો, હવે હું આપને મનુઓના વિવિધ સમયમાં થયેલા દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મહાન આત્માઓની પવિત્ર કથા કહું છું, જે શાસ્ત્રોક્ત રીતે વર્ણવાઈ છે. પ્રથમ, સુધામાન નામના બાર દેવતાઓનું વર્ણન થાય છે—વિશ્વધા, વિશ્વકર્મા, માનસ, વિરાજસ, અવધ્ય, અવ્રતિ, દેવ, વસુર, ધિષ્ણ્ય, વિભાસુ, રથોર્મિ, અને કેતુમાન તથા પ્રતિર્દન. આ ઉપરાંત સુદન, વસુદન, સુમંજસ અને વિશાવા—આ પણ શુભ દેવતાઓ ગણાય છે, અને યજ્ઞમાં પૂજનીય છે. આ ઉપરાંત, દિક્પતિ, વાક્પતિ, વિશ્વ અને શંભુ, તેમજ અશ્વ, સદશ્વ, ક્ષેમ અને આનંદ—આ દેવતાઓ પણ ઉત્તર મનુના સમયમાં હતા. ઉત્તર મનુ, જે પ્રજાપતિ હતા, તેમના પુત્રો અંગિરસના વંશજ હતા. આ જ સમયમાં આ સાત મહર્ષિઓ—દેવમ્બુજ, અપ્રતિમ, ગજ વગેરે—વિશેષ શક્તિ ધરાવતા હતા. મહાત્મા ઉત્તર મનુને ત્રેપન પુત્રો થયા હતા. આ સમગ્ર ઉત્પત્તિને સ્વારોચિષ મનવંતર સાથે સંકળાયેલી ગણવામાં આવે છે. પછી, ચોથી મનવંતર, એટલે કે તામસ મનુના સમયમાં, પુલસ્ત્યના પુત્રો દેવતા તરીકે ગણાય છે. આ સમયમાં મહર્ષિઓને ઇન્દ્રિયોના પ્રતિનિધિ તરીકે માનવામાં આવ્યા છે, અને ઇન્દ્રિયોને જ દેવતા તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. આ સમયમાં સાત મહર્ષિઓના નામ પણ વર્ણવાય છે—અત્રી, અગ્નિ, જ્યોતિર્ધામ, ભાગવ વગેરે. તામસ મનવંતરમાં ચૈત્ર અને અન્ય ઋષિઓ, તેમજ પ્રિયભૃત્ય, પરીક્ષિ, પ્રસ્થલ અને દૃઢેષુધી જેવા મહાન ઋષિઓ હતા. પછી, પાંચમા મનવંતર, એટલે કે સ્વારોચિષ મનુના સમયમાં, અમિતાભા, ભૂતરય, વૈકુંઠ અને સુમેધસ જેવા દેવતાઓ હતા. તેઓ ચારે જૂથમાં વિભાજિત હતા અને તેજસ્વી હતા. સુમતિ, વિરાવ, ધામા, નાદ અને શ્રવાસ પણ તેમાં સમાવિષ્ટ હતા. આ અમિતાભા દેવતાઓ તરીકે ઓળખાય છે. આ ઉપરાંત, અધૃતિ, વિદ્યૃતિ, દમ અને નિયમ—આ અભૂતય જૂથના નામો છે. નાથ, વિદ્વાન, અજય, કૃશ, ગૌર અને ધ્રુવ પણ તેમાં સામેલ હતા. મેધા, તિથિ, સત્યમેધા, દીપ્તિમેધા, યશોમેધા, સ્થિરમેધા, મેધજા અને મેધહંતા—આ બધા સુમેધસના રૂપે વર્ણવાય છે. આ સમયમાં પૌલસ્ત્ય, દવબાહુ અને કશ્યપ નામના સુધામા, ઉર્દ્વબાહુ (વશિષ્ઠના વંશજ), પર્જન્ય અને પૌલહસ્તા પણ હતા. મહાવીર્ય, સુસંભાવ્ય, સત્યક, હરહા અને શુચિ—આ બધા રૈવત મનુના પુત્ર હતા. આ ચારેય મનુઓ, એટલે કે ઉત્તર, તામસ, સ્વારોચિષ અને રૈવત, પ્રિયવ્રતના વંશજ તરીકે ઓળખાય છે. આ જ સમયમાં પ્રાચીન, ભાવિ અને અનેક દિવ્ય પ્રાણીઓનું જન્મ થયું. આ બધા દેવતાઓને માતાઓના નામથી પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ રીતે, મનુઓના વિવિધ સમયમાં દેવતાઓ, ઋષિઓ અને પ્રજાપતિઓનું પવિત્ર વર્ણન શાસ્ત્રોક્ત રીતે કરવામાં આવ્યું છે, જે શ્રવણ અને સ્મરણ માટે શુભ અને કલ્યાણકારી છે.