ધર્મના પુત્રો, દૈવી ઋષિ નરા અને નારાયણ, આ જગતમાં વિખ્યાત છે. કુબેર, પૌલસ્ત્ય અને પ્રત્યુષના શાખાના પુત્ર પણ આ શ્રેષ્ઠ દેવર્ષિગણમાં આવે છે. વેદો તેમમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી તેઓ દેવર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે. ઇક્ષ્વાકુ વંશમાંથી ઉતરેલા લોકો રાજર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે, જ્યારે બ્રહ્મલોકમાં સ્થિત રહેલા પવિત્ર બ્રહ્મર્ષિ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. ઈન્દ્રલોકમાં સ્થિત બધા પણ રાજર્ષિ તરીકે ગણાય છે. આ બ્રહ્મર્ષિ અને દેવર્ષિ, જેઓ ભૂત, ભૂવિષ્ય અને વર્તમાનનો જ્ઞાન ધરાવે છે, સત્ય અને સ્થિરતા પર સ્થિત છે. જેઓ તપસ્યા દ્વારા પ્રસિદ્ધ થયા છે, અને જેઓએ ગર્ભમાં જ્ઞાન પ્રગટ કર્યું છે, તેવા રાજર્ષિ, ગુણોથી યુક્ત, દૈવી અને માનવ રાજાઓ, એ સાત અને સાત ગુણો સાથે, સાત ઋષિ તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ પ્રકાશિત, ધર્મને સીધા જોતાં અને વંશોના પ્રારંભક છે. તેમણે સમતાની સાથે, નિર્દોષ કાર્ય દ્વારા વર્તન કર્યું. આ ઋષિગણ ગૃહસ્થ, જંગલમાં નિવાસ કરતા અને જ્ઞાની હતા. વર્ગો અને જીવનના આશ્રમોની વ્યવસ્થા પ્રથમ વખત તેમણે જ સ્થાપિત કરી. તેમણે તમામ વર્ગો અને આશ્રમોને સંપૂર્ણ રીતે ગતિમાં મૂક્યા. જ્યારે પિતા પુત્ર રૂપે જન્મે છે, અને પુત્ર પિતા રૂપે, ત્યારે આ ગૃહસ્થોની સંખ્યા અઠ્ઠાશી હજાર કહેવામાં આવે છે. જેઓ પત્ની ધરાવે છે અને અગ્નિ-યજ્ઞ કરે છે, તેઓ વંશવૃદ્ધિના કારણ તરીકે ઓળખાય છે. આ અઠ્ઠાશી હજાર ઉત્તર પ્રદેશમાં સ્થિત છે. યુગના અંતે, મંત્રો અને બ્રાહ્મણ ગ્રંથોના રચયિતા જન્મે છે. જેઓએ યુગો અને વેદાંગોના વિવિધ શાસ્ત્રો રચ્યા છે, વૈવસ્વત અંતરાળમાં, દરેક દ્વાપર યુગમાં ફરી ફરીથી. સાતમા દ્વાપરમાં, સ્વયંભૂએ વેદોને વિભાજિત કર્યા. ત્રીજા દ્વાપરમાં ઉશનસે વ્યાસનું કાર્ય કર્યું, ચોથા દ્વાપરમાં બૃહસ્પતિ. સાતમા દ્વાપરમાં ઈન્દ્ર, અને આઠમા દ્વાપરમાં વસિષ્ઠ યાદ થાય છે. અગિયારમા દ્વાપરમાં ત્રણ વર્ષ માટે સનદ્વાજા આવ્યા. પંદરમા દ્વાપરમાં ત્રૈયારુણી, અને સોળમા દ્વાપરમાં ધનંજય. ઋજીષા પાસેથી ભરદ્વાજ, અને ભરદ્વાજ પાસેથી ગૌતમ જન્મ્યા. હર્યવનથી વેન, અને વેનથી વાજશ્રવા. તૃણબિંદુથી તતજા, અને તૃણબિંદુથી જાતુકર્ણ. જાતુકર્ણથી દ્વૈપાયન, અને દ્વૈપાયનથી ભવિષ્યમાં દ્વોણી દ્વાપર યુગમાં થશે. ભવિષ્યમાં અનેક શાખાઓ અને વિધાનો આવશે. તપસ્યા અને કર્મ દ્વારા તમે પ્રાપ્ત કર્યું છે, અને કર્મથી તમારી ખ્યાતિ પ્રાપ્ત થઈ છે. અમર બ્રહ્મ તત્વ સર્વત્ર વ્યાપી ગયું છે; બ્રહ્મને જ અમર કહેવાય છે. તેની મહાનતા અને વિસ્તરણ શક્તિથી તેને બ્રહ્મ કહેવામાં આવે છે. અથર્વ, ઋક, યજુર અને સામ વેદમાં તે બ્રહ્મને વંદન છે. શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મ, મહાન લોકોનું પરમ રહસ્ય, તેને વંદન છે. પ્રકટતા અને કાર્ય દ્વારા માનવ જીવનના ધ્યેય પૂર્ણ થાય છે.