આ શાસ્ત્રના પવિત્ર શ્લોકોમાં, બ્રાંંચો અને તેમના વિભાજનના કારણોનું સર્જન કરનારાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પ્રજાપતિની વૈદિક પરંપરા યથાર્થ અને શાશ્વત છે, જ્યારે અન્ય વિકલ્પો સ્મૃતિ તરીકે ઓળખાય છે. દ્વાપર યુગોમાં, વૈદિક જ્ઞાનના વધુ વિભાજન થયાં છે, અને આ જ્ઞાનને તેમના શિષ્યોને આપ્યા પછી, તે મહાન ઋષિઓ તપસ્યા માટે જંગલમાં ગયા. ચાર વેદો, તેમના અંગો, મીમાંસા અને ન્યાયનું વિશાળ ક્ષેત્ર, તેમજ આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ અને ગંધર્વ—આ ત્રણ પણ—આ બધું મહાન ઋષિઓ દ્વારા સંચાલિત થયું. બ્રહ્મર્ષિ સૌ પ્રથમ આવ્યા, અને તેમની પછી દેવર્ષિ આવ્યા. કશ્યપ, વશિષ્ઠ, ભર્ગવ, અંગિરસ અને અત્રિ—આ મહાન કાશ્યપોમાંથી—બ્રહ્મનું ચિંતન કરતા હોવાથી, તેમને બ્રહ્મર્ષિ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. પ્રત્યુષ દેવ અને ફરી કશ્યપ, તથા ધર્મના પુત્રો—નર અને નારાયણ—દિવ્ય ઋષિ તરીકે ઓળખાય છે. કુબેર, પૌલસ્ત્ય અને પ્રત્યુષના શાખાના પુત્ર પણ આ શ્રેણીમાં આવે છે. વેદો તેમના પાસેથી ઉત્પન્ન થયાં છે, તેથી તેમને દેવર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે. ઇક્ષ્વાકુ વંશમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા રાજર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે, અને બ્રહ્મલોકમાં સ્થિત થયેલા શુદ્ધ બ્રહ્મર્ષિ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. ઈન્દ્રલોકમાં સ્થિત થયેલા બધા રાજર્ષિ તરીકે ગણાય છે. આ બ્રહ્મર્ષિ અને દેવર્ષિ, જેઓ ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનના જ્ઞાનમાં સ્થિર છે, સત્ય અને ધીરજમાં સ્થિત છે, અને જેઓ તપસ્યામાં પ્રસિદ્ધ છે, જેમણે ગર્ભમાં જ્ઞાનનું પ્રકટન કર્યું છે—એવા રાજર્ષિ, ગુણવંત અને માનવ-દિવ્ય રાજાઓ—આ સાત, સાત ગુણો સાથે, સાત ઋષિ તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ પ્રકાશિત, ધર્મને સીધા અનુભવી, અને વંશના સ્થાપક છે. તેઓ સર્વે ઋષિઓ સમાન વ્યવહાર કરતા, નિર્દોષ કર્મોથી કાર્ય કરતા, ગૃહસ્થ, જંગલમાં નિવાસ કરતા, અને વિવેકી હતા. વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા સૌ પ્રથમ સ્થાપિત કરી, અને સર્વે વર્ણો અને આશ્રમોનું સંચાલન કર્યું. પિતા પુત્ર તરીકે અને પુત્ર પિતા તરીકે જન્મે છે—એવી પરંપરા ચાલે છે. અઠ્ઠાવન હજાર ગૃહસ્થ તરીકે ગણાય છે, અને જે લોકો પત્ની ધરાવે છે અને અગ્નિ-કર્મ કરે છે, તેઓ વંશના કારણ તરીકે ઓળખાય છે. અઠ્ઠાવન હજાર ઉત્તર પ્રદેશમાં સ્થિત છે. યુગના અંતે, મંત્ર અને બ્રાહ્મણ ગ્રંથોના સર્જન કરનારાઓ જન્મે છે. જેઓ વિવિધ શાસ્ત્રો અને વૈદિક વિજ્ઞાન રચે છે, વૈવસ્વતના અંતરમાં, દરેક દ્વાપર યુગમાં પુન: પુન: આવે છે. સાતમા દ્વાપરમાં, સ્વયંભૂએ વેદોનું વિભાજન કર્યું. ત્રીજા દ્વાપરમાં ઉશનાસ વ્યાસ હતા; ચોથા દ્વાપરમાં બૃહસ્પતિ; સાતમા દ્વાપરમાં ઈન્દ્ર, અને આઠમા દ્વાપરમાં વશિષ્ઠ યાદ થાય છે. અગિયારમા દ્વાપરમાં, ત્રણ વર્ષ માટે, સનદ્વાજા આવ્યા. પંદરમા દ્વાપરમાં ત્રૈયારુણી, અને સોળમા દ્વાપરમાં ધનંજય. ઋજીષથી ભારદ્વાજ, અને ભારદ્વાજથી ગૌતમ. હર્યવનથી વેના, અને વેનાથી વાજશ્રવા યાદ આવે છે. આ રીતે, શ્લોકોમાં વર્ણવાયેલા મહાન ઋષિઓ, તેમના વંશ, અને વૈદિક જ્ઞાનના વિભાજન અને સંચાલનનું પવિત્ર વર્ણન થાય છે, જે સંસારમાં ધર્મ, જ્ઞાન અને પરંપરાની સ્થાપના કરે છે.