પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયું છે કે ગ્રામ્ય અને આરણ્યક વિભાગો પરથી, મંત્રોની રચના પણ થાય છે. આ ગ્રામ્ય અને આરણ્યક વિભાગો, મંત્રો સાથે મળીને, ઋગ, બ્રાહ્મણ અને યજુસ તરીકે ઓળખાય છે. તૈત્તિરીય પણ પરક્ષુદ્ર તરીકે ઓળખાય છે. ઋગ સંહિતાની ગણતરી કરવામાં આવે છે, અને બ્રાહ્મણ તેની ચારગણી ગણવામાં આવે છે. યજુસ અને ઋચ્ શુક્રિય સહિત, યાજ્ઞવલ્ક્ય મુજબ તેમનો પરિમાણ નિર્ધારિત થાય છે. કહવામાં આવે છે કે ઋચ્ શ્લોકો છ હજાર છવીસ છે, અને બીજી ગણતરી મુજબ અગિયાર હજાર દસ છે. ઋચ્ મંત્રોનું પરિમાણ એક હજાર માનવામાં આવે છે. અથર્વણોની ઋચ્ ચોક્કસપણે પાંચ હજાર છે. આ એ અંગિરસોની વાત છે, અને તેમના આરણ્યકનું પણ વર્ણન થાય છે. શાખાઓના સર્જક અને તેમના વિભાજનના કારણો પણ જણાવવામાં આવે છે. પ્રજાપતિની વૈદિક પરંપરા સદાકાળ છે; આ વિકલ્પો સ્મૃતિ તરીકે ઓળખાય છે. દ્વાપર યુગોમાં, વેદોના વધુ વિભાજનોનું વર્ણન થાય છે. આ વિધાનને શિષ્યોને આપ્યા પછી, વિદ્વાનોએ તપસ્યા કરી અને વનગમન કર્યું. ચાર વેદ, તેમના અંગો, મીમાંસા અને ન્યાયનું વિસ્તરણ, તેમજ આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ અને ગાંધર્વ—આ ત્રણ પણ—વર્ણવામાં આવે છે. જાણો કે પહેલા બ્રહ્મર્ષિ આવ્યા, અને પછી દેવર્ષિ આવ્યા. કશ્યપ, વશિષ્ઠ, ભર્ગવ, અંગિરસ અને અત્રી—આ બધા તેમની પરંપરામાં આવે છે. તેઓ બ્રહ્મનનું ચિંતન કરે છે, તેથી બ્રહ્મર્ષિ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. પ્રત્યુષ દેવ અને ફરી કશ્યપ, ધર્મના પુત્રો—નર અને નારાયણ—દિવ્ય ઋષિ છે. કુબેર અને પૌલસ્ત્ય, અને પ્રત્યુષની શાખાના પુત્ર પણ. વેદો તેમમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી તેઓ દેવર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે. ઇક્ષ્વાકુની વંશમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા રાજર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે. જે બ્રહ્મલોકમાં સ્થાયી થયેલા છે, તેઓ શુદ્ધ બ્રહ્મર્ષિ તરીકે યાદ થાય છે. જે ઇન્દ્રલોકમાં સ્થાયી છે, તેઓ રાજર્ષિ ગણાય છે. આ બ્રહ્મર્ષિ અને દેવર્ષિ બંનેનું વર્ણન થાય છે. તેઓ ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનનું જ્ઞાન ધરાવે છે, સત્ય અને ધૈર્યમાં સ્થિર છે. જે તપસ્યા દ્વારા પ્રસિદ્ધ છે, અને જેણે જ્ઞાન ગર્ભમાં જાહેર કર્યું, એ રાજર્ષિ, ગુણથી યુક્ત, અને દેવ અને માનવ રાજાઓ—આ સાત, સાત ગુણો સાથે, સાત ઋષિ તરીકે યાદ થાય છે. તેઓ જાગૃત છે, ધર્મને સીધા જ જાણે છે, અને વંશના સ્થાપક છે. તેમણે સમાન વ્યવહાર કર્યો, નિર્દોષ કાર્યના કારણોથી. ગૃહસ્થ, વિદ્વાન, વનમાં નિવાસ કરતા; વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા પ્રથમ સ્થાપિત કરી. તેમણે તમામ વર્ણ અને આશ્રમને પૂર્ણ રીતે ગતિમાં મૂક્યા. જ્યારે પિતા પુત્ર તરીકે જન્મે છે, અને પુત્ર પણ પિતા તરીકે, ત્યારે ગૃહસ્થોની સંખ્યા અઠ્ઠાવણ હજાર કહેવામાં આવે છે. જે પત્ની ધરાવે છે અને અગ્નિ-યજ્ઞ કરે છે, તેઓ સંતાનના કારણ તરીકે ઓળખાય છે. અઠ્ઠાવણ હજાર ગૃહસ્થો ઉત્તર પ્રદેશમાં સ્થાયી છે. આ રીતે, ઋષિ, વેદ, પરંપરા અને વર્ણ-આશ્રમની ગાથા પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયેલી છે, જે સદૈવ શ્રદ્ધા અને જ્ઞાનથી યુક્ત છે.