આત્રેય, વિદ્વાન સુમતિ, કાશ્યપ અને અકૃતવ્રણ—આ મહાન ઋષિઓનું વર્ણન થાય છે. સાથે જ, સાવર્ણિ, સોમદત્તિ, સુશર્મા અને શાંશપાયન પણ ઉમેરાય છે. એ સમયે, ત્રણ મહાન ઋષિઓએ ત્રણ સંહિતાઓનું પુનઃસંગ્રહ કર્યું. પરંતુ મારી સંહિતા ચોથી છે; તેથી કુલ ચાર મુખ્ય સંહિતાઓ ગણાય છે. બીજી અન્ય સંહિતાઓ અને શાખાઓ, જેમ કે વેદોની શાખાઓ પછી અપ્રમુખ બની ગઈ. સંહિતાઓમાં સૌપ્રથમ લૌમહર્ષણિક ગણાય છે, ત્યારપછી કાશ્યપિક આવે છે. બીજી એક શાંશપાયનિક સંહિતા છે, જે નોડા અને અર્થના અર્થોથી શોભાયમાન છે. આવી સંહિતાઓ કુલ પંદર છે; ઉપરાંત દસ અન્ય અને એ જ રીતે દસ વધુ સંહિતાઓ પણ છે. સામવેદના આઠ હજાર સામન સ્તોત્રો તથા ચૌદ સામન ગીતો કહેવાય છે. આધીવર્યવ પરંપરામાં બાર હજાર છંદો કહેવાય છે. તેમાં ગ્રામ્ય અને આરણ્યક ભાગો સાથે મંત્રોની રચના પણ થાય છે. ગ્રામ્ય અને આરણ્યક, મંત્રો સાથે મળીને, ઋગ્વેદ, બ્રાહ્મણ અને યજુર્વેદ તરીકે ઓળખાય છે. તૈત્તિરિય પણ પરક્ષુદ્ર તરીકે ઓળખાય છે. ઋગ્વેદની સંહિતા ગણાય છે, અને બ્રાહ્મણ તેનું ચારગણ કહેવામાં આવે છે. યજુર્વેદ અને ઋચા, તેમજ શુક્રિય સહિત, યાજ્ઞવલ્ક્ય પ્રમાણે તેમનું પ્રમાણ નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. છ હજાર ઋચા કહેવાય છે, અને તે ઉપરાંત છવીસ વધુ. બીજી ગણતરી અનુસાર અગિયાર હજાર ઋચા અને દસ વધુ છે. એક હજાર ઋચ મંત્રોનું પ્રમાણ જણાવવામાં આવ્યું છે. અથર્વણોની ઋચા ચોક્કસપણે પાંચ હજાર છે. આ એ છે જે આંગિરસો વિશે કહેવામાં આવ્યું છે; તેમનું આરણ્યક પણ વર્ણવાયું છે. શાખાઓના સર્જકો અને તેમની વિભાજનના કારણો પણ અહીં ઉલ્લેખાય છે. પ્રજાપતિની વૈદિક પરંપરા શાશ્વત છે; અને આ વિવિધ વિકલ્પો સ્મૃતિ તરીકે ઓળખાય છે. દ્વાપર યુગોમાં વેદોની વધુ વિભાજનાઓનું વર્ણન થાય છે. વિદ્વાનોને શાસ્ત્રો આપ્યા પછી, તેઓએ તપસ્યા કરી અને વનમાં ગયા. ચાર વેદો, તેમની અંગો, મીમાંસા, અને ન્યાયનું વિશાળ જ્ઞાન—આ બધું વર્ણવાયું છે. આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ અને ગાંધર્વવેદ પણ ત્રણ ઉપવેદ તરીકે ઓળખાય છે. પ્રથમ બ્રહ્મર્ષિઓ આવ્યા, અને પછી દેવર્ષિઓ. કાશ્યપ, વશિષ્ઠ, ભરગવ, આંગિરસ અને અત્રી—આ બધામાં બ્રહ્મવિચારમાં સ્થિત હોવાથી તેઓ બ્રહ્મર્ષિ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. પ્રત્યુષ દેવતા અને ફરીથી કાશ્યપ, તથા ધર્મના પુત્રો—દિવ્ય ઋષિ નર અને નારાયણ—આ બધા દેવર્ષિ કહેવાય છે. કુબેર, પોલસ્ત્ય, અને પ્રત્યુષની શાખાનો પુત્ર પણ ઉલ્લેખાય છે. વેદો એમના પાસેથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી તેઓ દેવર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે. ઇક્ષ્વાકુ વંશના ઉત્પન્ન થયેલા રાજાઓ રાજર્ષિ કહેવાય છે. જે બ્રહ્મલોકમાં સ્થિત છે, તેઓ શુદ્ધ બ્રહ્મર્ષિ છે. જે ઇન્દ્રલોકમાં સ્થિત છે, તેઓ રાજર્ષિ ગણાય છે. જે બ્રહ્મર્ષિ અને દેવર્ષિ અહીં ઉલ્લેખાયા છે, તેઓ ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યનું જ્ઞાન ધરાવે છે, સત્ય અને ધૈર્યમાં સ્થિર છે. જેમણે તપસ્યાથી પ્રસિદ્ધિ પામી છે અને જેમણે માતૃગર્ભમાં જ જ્ઞાનનું પ્રકટન કર્યું છે, એવા રાજર્ષિ અને દેવ-માનવ રાજાઓ પણ ધર્મ, જ્ઞાન અને મહિમા સાથે અહીં યાદ કરવામાં આવ્યા છે.