શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો, હવે હું તમને વેદો અને તેમના વિભાજન વિશેની મહાન પરંપરા કહેતો છું. શાલિમંજરીપાક, શધીય અને કાનિની—આ મહાન નામો છે. તમામ સામગાયકોમાં બે શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. સુમંતુએ અથર્વવેદને બે ભાગમાં વિભાજિત કર્યો અને તે દ્વિજાતિઓને આપ્યો. પછી કબંધે પણ તેને બે ભાગમાં વિભાજીત કરી, તેનો એક ભાગ પથ્યને આપ્યો. મોડ, બ્રહ્મબલ અને પિપ્પલાદ—આ ચાર નિષ્ઠાવાન શિષ્યો દેવદર્શનના હતા. જાજલિ, કુમુદાદિ અને ત્રીજા, શૌનક તરીકે જાણીતા છે. જ્ઞાની વૈદ Saindhavāyana એ બીજું સંહિતા પ્રાપ્ત કરી. નક્ષત્રકલ્પ, વૈતાન અને ત્રીજું સંહિતાવિધિ—આ અથર્વણોમાં શ્રેષ્ઠ છે, સંહિતાઓના વ્યવસ્થાપક. આત્રીય, વિદ્વાન સુમતિ, કાશ્યપ અને અકૃતવ્રણ, તેમજ સાવર્ણિ, સોમદત્તિ, સુશર્મા અને શાંશપાયન—આ બધા મહાન ઋષિ છે. ત્યાં, ત્રણ વ્યક્તિઓએ ફરીથી ત્રણ સંહિતાઓ રચી. પરંતુ મારી સંહિતા ચોથી છે; આ રીતે ચાર મુખ્ય સંહિતાઓ છે. અન્ય સંહિતાઓ અવશેષ રહી ગઈ, જેમ કે વેદના શાખાઓમાં થાય છે. લૌમહર્ષણિક પ્રથમ મૂળ છે, પછી કાશ્યપિક આવે છે. બીજું છે શાંશપાયનિક, જે નોડા અને અર્થના અર્થથી શોભાયમાન છે. આ પંદર છે; ઉપરાંત દસ અન્ય અને એ જ રીતે દસ વધુ છે. સામન સ્તોત્રો આઠ હજાર છે અને ચૌદ સામન ગીતો છે. આધ્વર્યવ પરંપરામાં બાર હજાર છંદ ગણાય છે. તેમાં ગ્રામ્ય અને આરણ્યક વિભાગો, તેમજ મંત્રોની રચના આવે છે. ગ્રામ્ય અને આરણ્યક, મંત્રો સાથે, ઋગ, બ્રાહ્મણ અને યજુર તરીકે ઓળખાય છે. એ જ રીતે, તૈત્તિરિયાઓ પરક્ષુદ્ર નામે જાણીતા છે. ઋગ સંહિતાનું ગણન કરવામાં આવે છે અને બ્રાહ્મણ તેનો ચારગણ છે. યજુર અને ઋચ્ છંદ, તેમજ શુક્રિય, યાજ્ઞવલ્ક્ય અનુસાર ગણાય છે. ઋચ્ છંદ છ હજાર અને ફરીથી છવીસ વધુ છે. અગિયાર હજાર ઋચ્ છે, અને દસ વધુ. એક હજાર ઋચ્ મંત્રો તેમનું પ્રમાણ કહેવાય છે. અથર્વણોની ઋચ્ ચોક્કસપણે પાંચ હજાર છે. આ આંગિરસો વિશે કહેવામાં આવ્યું છે; તેમનું આરણ્યક પણ વર્ણવાયું છે. શાખાઓના સર્જનહાર અને તેમના વિભાજનના કારણો પણ અહીં જણાવાયા છે. પ્રજાપતિની વૈદિક પરંપરા શાશ્વત છે; આ વિકલ્પો સ્મૃતિ તરીકે જાણીતા છે. દ્વાપર યુગોમાં વેદોના વધુ વિભાજનોનું વર્ણન છે. આ જ્ઞાન શિષ્યોને આપ્યા પછી, ગુરુઓએ તપસ્યા કરી અને વનમાં ગયા. ચાર વેદ, તેમના અંગો, મીમાંસા અને ન્યાયનું વિસ્તરણ—આ બધું વર્ણવાયું છે. આયુર્વેદ, ધનુરવેદ અને ગાંધીર્વ—આ ત્રણ પણ. જાણો કે બ્રહ્મર્ષિઓ પ્રથમ આવ્યા, અને તેમની પછી દેવર્ષિઓ આવ્યા. કાશ્યપો, વશિષ્ઠો, તેમજ ભર્ગવો, અંગિરા અને આત્રીયો—આ બધામાં. કારણ કે તેઓ બ્રહ્મનો ચિંતન કરે છે, તેથી તેઓ બ્રહ્મર્ષિ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. પ્રત્યુષ દેવ અને ફરીથી કાશ્યપ વિશે પણ અહીં ઉલ્લેખ છે. આ રીતે વેદો, તેમના વિભાજન, શાખાઓ અને ઋષિ પરંપરાનું મહાત્મ્ય અહીં વર્ણવાયું છે.