જનકના વચનો સાંભળીને, ધૈર્યવાન અને વૈદિક જ્ઞાનમાં નિષ્ણાત ઋષિઓ એકત્ર થયા. તેમણે એકબીજા સામે પોતાની વૈદિક વિદ્યા દર્શાવીને પડકાર આપવાનું શરૂ કર્યું—દરેક જણ પોતાનું જ્ઞાન શ્રેષ્ઠ ગણાવતો હતો, “આ તો મારું છે, તારું નથી; બીજું બોલ, કેમ ઘમંડ કરે છે?” એમ કહેતાં. એ સમયે ત્યાં બ્રહ્માના પુત્ર, કવિ અને વિદ્વાન પણ હાજર હતા. બ્રહ્માના અંશથી જન્મેલા એ મહાન પુરુષે મીઠા સ્વરે કહ્યું, “બાળક, આ લઈ જા; આ તો મારું છે, તેમાં કોઇ સંશય નથી. જો કોઇ વિદ્વાન પ્રસન્ન ન હોય, તો વિલંબ વિના મને બોલાવી શકે છે.” આ બધાની વચ્ચે યાજ્ઞવલ્ક્ય શાંત અને હળવી સ્મિત સાથે બોલ્યા, “ચાલો, આપણે આપણા શક્તિ પ્રમાણે એકબીજાને પ્રશ્નો પૂછીએ અને ઉત્તર આપીએ—હাজার રીતે, શુભ અર્થો સાથે, સૂક્ષ્મ જ્ઞાનથી.” રાજાને પણ શ્રેષ્ઠ ગુણોથી યુક્ત એવા જ્ઞાનીજનો દ્વારા પરીક્ષણ કરવામાં આવતું હતું. બધા ઋષિઓ એક તરફ અને યાજ્ઞવલ્ક્ય એકલા બીજી તરફ ઊભા રહ્યા. દરેકને અલગથી પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યા, પણ કોઇ પણ યોગ્ય ઉત્તર આપી શક્યો નહીં. યાજ્ઞવલ્ક્યએ સીધા શાકલ્યને સંબોધીને કહ્યું. યજમાન દ્વારા શરત બાંધવામાં આવી અને સ્વીકારવામાં આવી. યાજ્ઞવલ્ક્યએ પોતાના શિષ્યો સાથે તમામ ઋષિઓની હાજરીમાં કહ્યું, “તમે જ્ઞાનનું મહાન ધન મેળવવા ઈચ્છો છો. બ્રહ્મનિષ્ઠ લોકોની શક્તિ એ જ્ઞાનના તત્ત્વના દર્શનમાં છે. હે બ્રાહ્મણો, જેમને પ્રશ્ન પૂછવાની ઈચ્છા છે, ચાલો, એમના પ્રશ્નો પૂછીએ.” આ સાંભળીને શાકલ્ય ક્રોધિત અને ગુસ્સામાં બેભાન થયો. તેણે કહ્યું, “હવે, જે પ્રશ્નો મેં મૂક્યા છે, એ જ પ્રમાણે ઉત્તર આપો.” ત્યારબાદ શાકલ્યએ હજાર પ્રશ્નો પૂછ્યા, દરેક રીતે પૂર્ણ હતાં. પણ કોઈ વિવાદ ન રહ્યો—યાજ્ઞવલ્ક્યએ બધાને ઉત્તર આપ્યા. શરતની આ ચર્ચામાં, જે હારી જાય, તેને મૃત્યુ આવતી હતી—મુખ્ય આત્મમાર્ગ હોય કે ધ્યાનમાર્ગ, શાકલ્ય તેને સમજ્યો નહીં અને મૃત્યુ પામ્યો. આ રીતે જ્ઞાનના ધનના ઇચ્છુકોમાં મહાન ચર્ચા ઉદભવી. અંતે આત્મનિગ્રહી યાજ્ઞવલ્ક્ય પોતાના શુદ્ધ ગૃહે, શિષ્યો સાથે પરત ગયા. યાજ્ઞવલ્ક્ય, જે વેદનો જ્ઞાતા હતો, તેણે પાંચ સંહિતાઓ રચી. ખલિય, સુતપા, વત્સ અને શૈશિરેય પાંચમો હતા. શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ નિરુક્તને ચોથું બનાવ્યું. ધીમાન, ટબલાક અને ગજ—આ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો હતા. તેમના ત્રણ ઉત્તમ શિષ્યો હતા, જેમને મહાન ગુણો પ્રાપ્ત હતા. ત્રીજો આરજવ હતો; તેઓ તપમાં સ્થિર અને પ્રતિજ્ઞામાં અડગ હતા. આ રીતે, અનેક સંહિતાઓનું વિધાન થયું, જે તેમણે સ્થાપિત કરી. યજુર્વેદની છiyasi શુભ સંહિતાઓનું પ્રચલન તેમણે કર્યું. તેમાં એક સંહિતા યાજ્ઞવલ્ક્ય, મહાન તપસ્વી, દ્વારા ત્યાગવામાં આવી. આ બધામાં ત્રણ પ્રકારના વિભાગ વર્ણવવામાં આવ્યા છે—ઉત્તર, મધ્ય અને પૂર્વ પ્રદેશના અલગ અલગ પ્રકાર છે. મધ્ય પ્રદેશમાં આસુરીને પરંપરાનો શ્રેષ્ઠ સ્થાપક માનવામાં આવે છે.