વિશ્વકર્માએ સૃષ્ટિના દરેક ચક્રની શરૂઆતમાં, સૃષ્ટિને વારંવાર વિભાજિત કરી અને ફરીથી ગોઠવી. તેમણે ભૂથી શરૂ કરીને ચાર લોકોની રચના પુન:પુન: કરી. બ્રહ્મા, સ્વયંભૂ ભગવાન, વિવિધ જીવોની રચના કરવાની ઇચ્છા રાખતા હતા. જ્યારે બ્રહ્માએ સૃષ્ટિ વિશે મનમાં વિચાર કર્યો, ત્યારે તેમની વિચારશક્તિથી સૃષ્ટિ સર્જાઈ. પ્રથમ, અંધકાર, ગૂંચવણ, મોટું મોહિતત્વ, અંધકારમયતા અને જેને અંધ અજ્ઞાન કહે છે, તે પ્રગટ થયું. ધ્યાનમાં લિન અને અભિમાન ધરાવતા માટે, રચના પાંચ પ્રકારની છે. એ રચના બહાર અને અંદર બંને તરફ પ્રકાશ વિહોણી અને ચેતનાવિહોણી હતી. એમાંથી, છુપાયેલા સ્વરૂપ ધરાવનારા જીવ, મુખ્ય વૃક્ષો તરીકે જણાવાયા છે. જેમના મન જાણવામાં અસમર્થ હતા, તેમણે એ જને પોતાના જન્મનું મૂળ માન્યું. કારણ કે એ પ્રવાહ આડા ચાલે છે, તેને આડું પ્રવાહ ધરાવતું કહેવાય છે. એવા જીવો, જે ઉત્પન્ન કરે છે અને પામે છે, પરંતુ અજ્ઞાનમાં પોતાને જ્ઞાનવાન માને છે. અગિયાર પ્રકારના ઇન્દ્રિયો અને નવ પ્રકારના આત્મા, બધાં અંદરથી પ્રકાશિત છે, પણ બહારથી ફરી આવરણ ધરાવે છે. આ આડા પ્રવાહ ધરાવનારા આત્મનિયંત્રિત અને ત્રિગુણ ચેતનાવાળા કહેવાય છે. બ્રહ્માએ ઇચ્છાથી ઉત્પન્ન થયેલી આ પ્રકારની રચનાને જોયા. ત્રીજું પ્રવાહ ઉપર દોરી જતું છે અને એ ઉપર સ્થિર છે. આવા જીવ આનંદ અને સુખથી ભરપૂર છે, અંદર અને બહાર બંને તરફ આવરણ ધરાવે છે. એ નવ પ્રકારના સ્વરૂપો વિદ્વાન અને સંતોષી આત્માવાળા તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. જ્યારે ઉપરી પ્રવાહવાળા જીવ દેવોમાં સર્જાયા, ત્યારે ભગવાને ફરીથી બીજી અસરકારક રચનાની ઇચ્છા કરી. ત્યારે તત્ત્વોની રચના, સીધા પ્રવાહ સાથે, પ્રગટ થઈ. એમાં પ્રકાશની પ્રચુરતા છે, અંધકારથી અસ્પર્શ્ય છે અને રજોગુણથી પ્રભાવિત છે. એવા મનુષ્યો અને સાધક અંદર અને બહાર બંને તરફ પ્રકાશિત છે. જેમના આત્મા સિદ્ધ છે એવા મનુષ્યો અને ધર્મપરાયણ ગંધર્વો, તેમ જ શ્રેષ્ઠ સિદ્ધો, શક્તિથી વિપરીત ક્રમમાં છે. આ તત્વોથી શરૂ થયેલી જીવોની રચનાને છઠ્ઠી રચના કહે છે. મહત્ની પ્રથમ રચના બ્રહ્માની રચના તરીકે જાણીવી. ત્રીજી રચનાને વૈકારિક, એટલે કે ઇન્દ્રિયોનું સર્જન કહે છે. ચોથી મુખ્ય રચના છે અને મુખ્ય જીવ અચલ માનવામાં આવે છે. આમ, ઉપર દોરી જતી ધારા ધરાવનારી દેવીય રચનાને છઠ્ઠી કહેવાય છે. આઠમી રચના અનુગ્રહ છે, જે સત્ત્વિક અને તામસિક બંને છે. પ્રાકૃત અને વૈક્રિત રચના, અને કૌમાર નવમી માનવામાં આવે છે. મંદ બુદ્ધિવાળા આગળ વધે છે, તેમનો સમૂહ ખરેખર બ્રાહ્મણો છે. તેમ છતાં, બ્રહ્મા ચાર પ્રકારના સ્વરૂપે સર્વ જીવોમાં વ્યાપ્ત છે. અચલોમાં વિપરીતતા છે અને પ્રાણીઓના ગર્ભમાં પણ તેમ જ છે. પછી બ્રહ્માએ પોતાના સમાન મનથી ઉત્પન્ન થયેલા જીવોની રચના કરી. તેમના નામો જાણી, ત્રણ જીવોએ મુખ ફેરવ્યું. જ્યારે એ જીવોએ ઉદાસીનતા દર્શાવી, ત્યારે બ્રહ્માએ બીજા સાધકોની રચના કરી. હવે, સૃષ્ટિ ન સર્જાઈ હોય તે અવસ્થા અને સ્થિર રહેનારા વિશે સાંભળો. આકાશ, દિશાઓ, મહાસાગરો, નદીઓ અને વૃક્ષો — આ બધું પણ બ્રહ્માની રચનામાં આવે છે.