અહીં, મહાન ઋષિોએ પોતાના શિષ્યો સાથે, કુલ છ્વત્તર વિખ્યાત મહર્ષિઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. લોભાલોભ, જે ધર્મનિષ્ઠ છે, તેમજ બ્રહ્મા અને બલાનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ રીતે, કુલ નવ્વે બ્રહ્મચારીઓ, જેમ કે હોતૃ ઋત્વિજ, ગણાય છે. કલૂ, સુમતિ અને દેવવર પણ તેમાં સમાવિષ્ટ છે. તથાપ્રીત, કૃશાશ્વ, સુમૂલી અને બાષ્કલીનું પણ ઉલ્લેખ થાય છે. વૈયાસકી, વિદ્વાન શુક, લૌકી અને ભૂરીશ્રવા પણ આ શ્રેણીમાં આવે છે. આરણ્ય, ઇલક, ઉપમન્યુ અને વિદાસ પણ તેમાં સામેલ છે. પ્રજાદર્પ, કહોડ, યાજ્ઞવલ્ક્ય અને શૌનકનું પણ સ્મરણ થાય છે. આ ઉપરાંત, દેવી અદિતિ – દેવમાતૃ – તેમજ જલાપા અને માનવીનું પણ સ્થાન છે. મુદગલા, અતુજીવ, તારા અને યશસ્વિનીનું પણ વર્ણન છે. ધર્મજ્ઞા લોપામુદ્રા અને કોશીતિકા પણ યાદ કરવામાં આવી છે. આ રીતે, મેં મહર્ષિઓના મુખ્ય પુત્રોનું વર્ણન કર્યું છે – દેવતાઓ, મંત્રોચ્ચારક, ઋષિઓ અને ઋષિ સ્ત્રીઓ, તથા તેમના સંતાનો સાથે. અહીં, અધિતત્વ અને અધિકાર સાથે અદ્વૈત ઉપદેશ પ્રકાશિત થાય છે, જે ઊંડા અર્થ અને મહાન ધ્વનિથી યુક્ત છે. જે કોઈ અર્પણ, જે સર્વ પ્રાણીઓમાં નથી, અને જે કંઈ આપવામાં આવે છે, એ બધું અહીં સમાવિષ્ટ છે. જે કંઈ મંત્રો સાથે જોડાયેલું છે, વિવિધ નામભેદો સાથે, અને જે અનેક શબ્દો, ઉપયોગો અને અનેક સંયોગોથી ભરપૂર છે. જે કંઈ શબ્દોમાં સ્પષ્ટ નથી, અને જેમાં અનેક શંકાઓ હોય છે, અને જે અનેક કારણો તથા દૃષ્ટાંતો સાથે, વિવિધ શબ્દો અને અર્થવિહિન હોય છે – તેને 'મિશ્રા' કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે ઋષિશક્તિથી રચાયેલ છે. અતિત, વર્તમાન અને ભવિષ્યનું જ્ઞાન, તથા જન્મના દુઃખથી મુક્તિનો ઉપાય – આ બધું ધર્મગ્રંથોના રચયિતાઓ દ્વારા સર્વત્ર પ્રાપ્ત થાય છે. બ્રહસ્પતિ, શુક્ર, વ્યાસ અને સરસ્વત પણ તેમાં સમાવિષ્ટ છે. કારણ કે, જે પછી જન્મે છે અને વધુ બુદ્ધિશાળી હોય છે, તેઓ પૂર્વવર્તીઓને પણ અતિક્રમ કરે છે. એ યુગમાં, વયના આધારે ઋષિત્વનું મૂલ્યાંકન થતું નથી. કારણ કે, જો કે કોઈ વયમાં નાનો હોય, છતાં વિદ્યા અને જ્ઞાનબળથી ઋષિ તરીકે માન્ય છે. જેને નિશ્ચિત અંત હોય, તે વિદ્વાનો દ્વારા 'ઋચ' કહેવાય છે. જેમાં વધુ અંત હોય, તે યજુષ્ કહેવાય છે. પાંચમું 'પ્રતિહોત્ર' કહેવાય છે અને છઠ્ઠું 'ઉપદ્રવ' તરીકે ઓળખાય છે. 'પંચવિન્ધ્ય' નામ પણ છે, અને 'હ્રીં' અક્ષર, 'પ્રણવ' પવિત્ર અક્ષર સિવાય. ઇચ્છાઓ, શોક અને વિલાપનું પણ વર્ણન થાય છે. આ સર્વ જ્ઞાનશાખાઓ માટે મંત્રોની નિર્ધારિત લક્ષણ છે. રૂપ, નિંદા, સ્તુતિ, અપમાન અને સંતોષ – આ બધું પણ તેમાં આવે છે. હવે હું મંત્રોના વિભાગોની ચોવીસ લક્ષણો વર્ણવીશ. શાપ, પ્રતિશાપ, પ્રશ્ન અને ઉત્તર – આ પણ તેમાં છે. વિયોગ, દોષારોપણ, કથા, નિષ્કર્ષ અને પસંદગી પણ તેમાં સમાવેશ પામે છે. વિલાપ – આ રીતે, ચોવીસ પ્રકારના મંત્રો ગણવામાં આવે છે. કારણ, વ્યાખ્યા, નિંદા, સ્તુતિ, સંશય અને ભંડાર – અને ઉપમા – આ દસ બ્રાહ્મણોના ઉપાય કહેવાય છે. આ રીતે, મહાન ઋષિઓ, તેમના શિષ્યો તથા ઋષિ સ્ત્રીઓ દ્વારા, વિવિધ મંત્રો, તેમનાં લક્ષણો અને વિભાજનોનું પવિત્ર વર્ણન અહીં કરવામાં આવ્યું છે, જે સર્વ જ્ઞાન અને ધર્મના માર્ગદર્શક છે.