હવે હું તમને મન્વંતર સંબંધિત વિધિનું વર્ણન કરું છું. દરેક મન્વંતરમાં અલગ પરંપરા સ્થાપિત થાય છે. વિશ્વપ્રલયમાં પણ માત્ર શતરુદ્રિય જ અક્ષુણ રહે છે. પદાર્થો માટે, ગુણો માટે અને પરિણામો માટે ભિન્ન-ભિન્ન સ્તોત્રો હોય છે. દરેક મન્વંતરમાં દેવતાઓ તેમ જ પ્રગટ થાય છે. મંત્રોના સમૂહોની ઉત્પત્તિ ચાર પ્રકારની છે. મહર્ષિઓ અત્યંત કઠિન તપસ્યા કરે છે—સર્વોચ્ચ અને દુર્લભ તપ. તેઓ અસંતોષ, ભય, દુઃખ, સુખ અને શોક—આ પાંચ પ્રકારના અનુભવોથી પ્રેરિત થાય છે. હવે હું ઋષિત્વના લક્ષણો સમજાવું છું અને એ સંદર્ભમાં ઋષિઓની ઉત્પત્તિનું વર્ણન કરું છું. જ્યારે વેદો અવિભાજ્ય અને અનિર્ધારિત હોય છે, અને અંધકારથી ઢંકાયેલા હોય છે, ત્યારે પ્રથમ ચેતના અને બુદ્ધિ પ્રગટ થાય છે. ચેતનાથી ક્રિયા શરૂ થાય છે. ચેતનાથી નિયંત્રિત સત્વ ગુણ અનુસાર કાર્ય કરે છે. વિષય અને અવયવના સંબંધથી, અને અર્થ અને અર્થવત્તાના સંબંધથી, મહત્ વગેરે પ્રગટ તત્વો ક્રમશઃ પૂર્ણ થાય છે. તત્વોથી તત્વોની વિભાજનાઓ પરસ્પર જન્મે છે, જેમ અગ્નિકાંડીમાંથી ચિંકારી (સ્ફુલ્લિંગ) એકસાથે નીકળે છે, અથવા અંધકારમાં અચાનક જ જ્વલંત જ્વલિકા દેખાય છે તેમ. એ મહાન આત્મા પોતાના શરીરમાં એ જ સ્થાને વિરાજે છે. મહત્ અંધકારથી પર છે અને પોતાના સ્વરૂપથી વિશિષ્ટ છે. ઉત્પન્ન થનારા જીવની બુદ્ધિ ચાર પ્રકારની પ્રગટ થાય છે. મનુષ્યમાં તે સ્વાભાવિક અથવા અન્ય રીતે સમજાય છે, કારણ કે તમામ ક્ષેત્રજ્ઞાન (ક્ષેત્રજ્ઞ) એ પર આધાર રાખે છે અથવા એમાંથી જન્મે છે. બુદ્ધિ પણ એમાં જ સ્થિત હોવાથી એ જ્ઞાનરૂપ છે. આમ, ક્ષેત્રજ્ઞ જે ક્ષેત્રજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલો છે, તે પ્રગટ થાય છે. એ સર્વોચ્ચને ગ્રહણ કરે છે એટલે એનું શ્રેષ્ઠ ગ્રહણ સ્થાપિત થાય છે. કારણ કે એ સ્વયં વિદ्यमાન છે, તેથી એને ‘દ્રષ્ટા’ પણ કહેવામાં આવે છે. મહત્ એ ઉત્પન્ન થનારા સૌના દ્વારા આવરી લેવાયું છે, તેથી એ સર્વોચ્ચ છે. તેથી, જે લોકો બુદ્ધિના પરમ તત્વને જોતા હોય, તેમને મહર્ષિ કહેવાય છે. ઋષિત્વ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેઓએ અહંકાર અને તપસ્યામાં પારંગતતા પ્રાપ્ત કરી છે. ઋષિઓના પુત્રો, જેમને ઋષિકા કહે છે, સંયોગ અને ગર્ભથી જન્મે છે. એ સાત ઋષિ અને તેમના વંશજ પરમ તત્વના દ્રષ્ટા છે. તેમને ઋષિ કહેવાય છે, કારણ કે તેઓ ઋત અને વિશિષ્ટ તત્વોને જોઈ શકે છે. અવ્યક્ત આત્મા, મહતાત્મા અને અહંકારાત્મા—આ ત્રણ સ્વરૂપો પણ છે. હવે તમે ઋષિઓની પાંચ વંશાવળી સાંભળો: મનુ, દક્ષ, વસિષ્ઠ અને પુલસ્ત્ય—આ દસ છે. મહર્ષિઓને સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે એટલે તેમને મહર્ષિ કહેવાય છે. કાવ્ય, બૃહસ્પતિ, કશ્યપ અને વ્યાવન પણ છે; પછી કર્દમ, વિશ્રવાસ, શક્તિ અને વાલખિલ્ય પણ છે. હવે ઋષિઓના પુત્રો, જે ગર્ભથી જન્મેલા છે, તેમના વિશે સાંભળો.