જે લોકોએ પોતાના મન પર સંયમ મેળવ્યો છે, તેઓ ક્યારેય ક્રોધિત થતા નથી કે તેમને ગુસ્સામાં જોયા નથી જતા—આવી રીતે તેઓ યાદ રાખવામાં આવે છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય જ્યારે એકતા પામે છે, ત્યારે તેમને દ્વિજ કહેવામાં આવે છે. જે વ્યક્તિ વેદ અને સ્મૃતિ પરથી ધર્મને જાણે છે, તેને ધર્મજ્ઞ કહીએ છીએ. ગૃહસ્થના માર્ગે ચાલનારો ગૃહસ્થ પણ ધર્મનિષ્ઠ કહેવાય છે, અને યોગના પ્રયત્નથી તપસ્વી પણ ધર્મનિષ્ઠ કહેવાય છે. ગૃહસ્થ, બ્રહ્મચારિ, વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસી—આ ચાર આશ્રમોમાં રહેતા લોકો ‘આ ધર્મ છે, આ અધર્મ છે’ એમ જુદી જુદી દૃષ્ટિએ વિચાર કરે છે. અહીં કર્મને કુશળ કે અકુશળ અને ધર્મ કે અધર્મ તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. જ્યાં આધાર કે મહાનતા ન હોય, તેને અધર્મ કહેવાય છે. અધર્મ, જે અવિચ્છનીય ફળ આપે છે, તે ગુરુઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. જે યોગ્ય રીતે શિક્ષિત અને સીધા છે, તેઓ ગુરુ કહેવાય છે. અને જે શાસ્ત્રોને એકત્ર કરે છે, તે પણ ગુરુ કહેવાય છે. પત્ની અને અગ્નિ સાથેનો સંબંધ—આ દ્વિધા વૈદિક યજ્ઞનું લક્ષણ છે. અહીં સાત ઋષિએ પૂર્વજોથી શીખીને વૈદિક યજ્ઞ જાહેર કર્યો હતો. મનુએ પણ ભૂતકાળની પરંપરાને સ્મરીને તેને જાહેર કર્યું હતું. આ રીતે, અનેક પ્રકારના ધર્મને અહીં શ્રેષ્ઠ લોકોની આચારધર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મનુના યુગોમાં જે શ્રેષ્ઠ લોકો ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, અને જે ધર્મ માટે અહીં રહે છે, તેઓ ખરેખર શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. શ્રેષ્ઠ લોકો દ્વારા પાલિત ધર્મ દરેક યુગમાં યોગ્ય ગણાય છે, કારણ કે તેને મનુ અને શ્રેષ્ઠ લોકો વારંવાર અનુસરે છે. દાન, સત્ય, તપ, જ્ઞાન, અધ્યયન, યજ્ઞ, તીર્થયાત્રા અને દયા—આ ગુણો પણ શ્રેષ્ઠ લોકો, મનુ અને સાત ઋષિ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. જે સાંભળીને જાણવામાં આવે છે, તેને શ્રૌત કહેવાય છે; અને જે સ્મરણથી જાણવામાં આવે છે, તેને સ્માર્ત કહેવાય છે. હવે હું અહીં ધર્મના ઉપાંગો અને તેના લક્ષણો સમજાવું છું. વાસ્તવિક રીતે જેવું છે તેવું બોલવું—આ સત્યનું લક્ષણ છે. તપ એ ખૂબ જ કઠિન અને સહન કરવું દુરલભ છે, એ તેનું સ્વરૂપ છે. પુરૂહિતો અને હવન સાથેનું સંગમ—તે યજ્ઞ કહેવાય છે. બધાને સમાન દૃષ્ટિએ જોવું—તે દયાનું લક્ષણ છે. વાણી, મન અને ક્રિયામાં સહન કરવું—તે ક્ષમાનું લક્ષણ છે. પરધન ન લેવું—તે અલોભનું લક્ષણ છે. સંયમ અને અખંડ બ્રહ્મચર્ય—તે તપનું લક્ષણ છે. અસત્ય ઉદભવતું નથી—તે શાંતિનું લક્ષણ છે. જે ઉશ્કેરવામાં આવે ત્યારે પણ ક્રોધિત ન થાય—તે સંયમી ઓળખાય છે. યોગ્ય ગુણ ધરાવનારને દાન આપવું—તે દાનનું લક્ષણ છે. આ ગુણોમાંથી સર્વોચ્ચ ગુણ પરમ કલ્યાણ માટે છે, અને નીચો ગુણ માત્ર પોતાનાં હિત માટે છે. વેદ અને સ્મૃતિથી નિર્ધારિત ધર્મ જીવનના વિવિધ આશ્રમો અને કર્તવ્યોથી ઓળખાય છે. જે દુઃખદ લોકો પ્રત્યે દ્વેષ રાખતા નથી અને સુખદ લોકોમાં આનંદ અનુભવે છે, તે પણ ધર્મ છે. કરેલા કે ન કરેલા કર્મોનો ત્યાગ—તે સંન્યાસ છે. જે ભિન્નતા દેખાય છે, તે જડ પદાર્થમાં પરિવર્તન છે. આ બધા ધર્મના ઉપાંગોના લક્ષણ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.