ગંગા અને યમુના વચ્ચે, પરસ્પર કારણો અને હઠાત ઉગ્ર ક્રોધના કારણે, એક મહાન પુરુષે પોતાના અનુયાયીઓ સાથે મળીને સર્વોપરી સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. તેણે તમામ રાજાઓ અને હજારો મ્લેચ્છોનો વિનાશ કર્યો, જેના પરિણામે સમગ્ર પ્રદેશમાં થોડાક જ લોકોએ જીવંત રહેવાનું યથાવત્ રાખ્યું. જ્યાં-ત્યાં બચેલા લોકો પરસ્પરનો અપમાન કરતા, એકબીજાને આઘાત પહોંચાડતા રહ્યા. આ લોકો પરસ્પર ભયથી પીડિત થઈ ગયા. પોતાના જીવની પણ પરવા કર્યા વિના, તેઓ અકારણ ગાઢ દુ:ખમાં ડૂબી ગયા. તેમના મનમાં ન તો સંયમ રહ્યો, ન શોક, ન સ્નેહ અને ન લાજ. દુ:ખથી ઘેરાયેલા, તેઓ પોતાના પુત્રો અને પત્નીઓને પણ ત્યજી દઈ, ભટકી ગયા. પોતાના દેશોને છોડી તેઓ સીમાડા પ્રદેશોમાં વસવા લાગ્યા. ત્યાં તેઓ ભારે કષ્ટ ભોગવી, માંસ, મૂળ અને ફળ ખાઈને જીવન ગુજારતા. આ રીતે, થોડાક જ લોકો બચી રહ્યા અને સમગ્ર સમાજ પતનાવસ્થામાં આવી ગયો. આ પતનથી તેમને વૈરાગ્ય આવ્યો, અને વૈરાગ્યથી જિજ્ઞાસા જન્મી. જિજ્ઞાસાથી અંતરમાં સમતાનો ભાવ પેદા થયો. જ્યારે કલીયુગના અંતે બચેલા લોકો શાંત સ્વભાવ ધરાવતા બને, ત્યારે એક શક્તિ તેમના મનને મોહમાં મૂકી દે છે — જાણે તેઓ ઊંઘમાં કે મદમાં હોવા જેવી અવસ્થા અનુભવતા. પછી, જ્યારે શુદ્ધ કૃતયુગનો આરંભ થાય છે, ત્યારે અહીં સિદ્ધપુરુષો અદૃશ્ય રીતે રહીને વિહાર કરે છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર તરીકે યાદ રાખવામાં આવેલા લોકો અહીં માત્ર વંશની જતન માટે રહે છે. એમાં સત્તરસિ ઋષિઓ અન્ય લોકોને ધર્મનું ઉપદેશ આપે છે. કૃતયુગમાં લોકો એ જ ઋષિઓએ સ્થાપિત કરેલા આચારધર્મને અનુસરે છે. યુગાંત પછી ધર્મની સ્થાપનાર્થે કેટલાક લોકો અહીં રહે છે. જેમ જંગલમાં અગ્નિથી બળેલી ઘાસ પછી ફરીથી ઉગે છે, એમ કૃતયુગના લોકોમાં પણ કલીયુગમાં જન્મેલા લોકો ફરીથી પ્રગટ થાય છે. આ ક્રમ અવિરત રીતે એક માન્વંતર સુધી ચાલે છે. દરેક યુગમાં, પૂર્વ યુગની તુલનાએ ત્રણ ચોથા ભાગે ગુણો ઘટી જાય છે. હે દ્વિજ, મેં આ યુગ પરિવર્તનના ચક્રનું વર્ણન કર્યું છે. ચાર યુગોનો આ ચક્ર, જ્યારે હજાર ગણો થાય, ત્યારે એ જ રીતે ચાલે છે. યુગના અંતે પ્રાણીઓમાં સીધાશપટાઈ પણ ક્ષીણ થઈ જાય છે. ચાર યુગોના આ ચક્રનું એકત્રિત પ્રમાણ એકોતેર (૭૧) થાય છે. દરેક ચતુર્યુગમાં જે જે ઘટે છે, એ જ રીતે ફરીથી થાય છે. દરેક સર્જનમાં પણ એ જ રીતે ભેદભાવો ઉભા થાય છે. આ તમામ માન્વંતરોની વિશિષ્ટતા છે. આ રીતે, જીવસૃષ્ટિ કદી સ્થાયી રહેતી નથી — હંમેશા પતન અને ઉન્નતિના ચક્રમાં પરિવર્તન પામતી રહે છે. યુગોના લક્ષણો સંક્ષિપ્તમાં આ રીતે વર્ણવાયા છે. એક માન્વંતરથી તમામ અંતરાલો આવરી લેવાય છે. ભવિષ્યમાં આવનારા માટે પણ વિવેકપૂર્વક વિચાર કરવો જોઈએ. સર્વે, જે સમાન રીતે માનનીય છે, નામ અને રૂપ સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઋષિઓ અને મનુઓ પણ સર્વે ધ્યેયમાં સમાન છે. ભગવાન યુગોના સ્વરૂપને હંમેશા એમ જ સ્થાપિત કરે છે. હવે, હું અહીં યુગોમાં જીવસૃષ્ટિના અસ્તિત્વનું વિગતવાર અને ક્રમશઃ વર્ણન કરીશ.