ધર્મની શક્તિથી પરાજય પામેલું જોઈ, ઋષિઓએ ત્યાંથી વિદાય લીધી અને દેવતાઓએ યજ્ઞને પૂર્ણ કર્યો. તે સમયથી, આ યજ્ઞ યુગો સાથે બદલાતો રહ્યો છે. જ્યારે ત્રેતાયુગ અંત તરફ વધે છે, ત્યારે દ્વાપરયુગ શરૂ થાય છે. એ યુગ પણ પસાર થાય છે, ત્યારે પૂર્વવર્તી આચાર-વિધિઓ નષ્ટ થાય છે. દ્વાપરયુગમાં વર્ણોનું મિશ્રણ થાય છે અને કર્મોનું ઉલટફેર થાય છે. આ સમયગાળાની પ્રવૃત્તિ કામ અને અંધકારથી જોડાયેલી કહેવાય છે. દ્વાપરયુગમાં, આ બધું ગૂંચવાઈ જાય છે અને કલીયુગમાં તો સંપૂર્ણપણે નષ્ટ થઈ જાય છે. એ યુગમાં, વેદ અને પરંપરા બે રૂપ ધારણ કરે છે. પ્રાપ્તિને લઈને અનિશ્ચિતતા હોવાના કારણે, ધર્મનું સાર તદ્દન જાણી શકાયું નથી. આ જુદી જુદી દૃષ્ટિઓ અને તેમાથી ઊભેલા ગૂંચવણને કારણે, તેમજ કારણોની વિવિધતા અને પરિણામોની અનિશ્ચિતતાથી, વિભાજીત દૃષ્ટિ ધરાવનારા લોકોએ અનેક શાસ્ત્રો રચ્યા છે. આયુષ્યના ક્ષય અને હ્રાસથી, આ શાસ્ત્રો દ્વાપરયુગમાં વિખરાઈ જાય છે. મંત્રો, બ્રાહ્મણો, સ્વરો અને અક્ષરોની વ્યવસ્થાથી—ક્યાંક સામાન્ય, ક્યાંક બદલાયેલા રૂપે—જ્યાં દૃષ્ટિભેદ હોય ત્યાં ફેરફાર જોવા મળે છે. કેટલાંક લોકોએ નવા માર્ગો રજૂ કર્યા છે, તો કેટલાકે તેમનો વિરોધ કર્યો છે. એક સમયે માત્ર એક આધ્વર્યુ પરંપરા હતી, પણ પછી તે બે ભાગે વહેંચાઈ ગઈ. આ આધ્વર્યુની વિવિધ વિધિઓથી તે બહુ જ ગૂંચવાઈ ગઈ. દ્વાપરયુગમાં, ભિન્ન દૃષ્ટિ ધરાવનારા લોકો દ્વારા તે સતત ગૂંચવણમાં જ કરવામાં આવે છે. એ યુગમાં તો યજ્ઞ ચાલુ રહે છે, પણ કલીયુગમાં તે પણ નષ્ટ થઈ જાય છે. આ યુગોમાં દુષ્કાળ, મૃત્યુ અને રોગોનું દુઃખ ફેલાય છે. આવી નિરાશામાંથી દુઃખમુક્તિની શોધ શરૂ થાય છે. દ્વાપરયુગમાં, દોષો જોવા મળવાથી અજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. શાસ્ત્રોમાં અવરોધો ઊભા થાય છે. દ્રવ્યશાસ્ત્ર અને તર્કશાસ્ત્રમાં પણ વિભિન્ન દૃષ્ટિકોણો જોવા મળે છે. સ્મૃતિશાસ્ત્રો અને પરંપરાઓમાં પણ વિભાજન થાય છે. મન, કર્મ અને વાણીથી, ઘણી મુશ્કેલીથી જીવનયાપન થાય છે. લોભ સામાન્ય બની જાય છે, વેપાર મુખ્ય વ્યવસાય બની જાય છે, અને વસ્તુઓની સાચી પ્રકૃતિ અંગે કોઈ નિશ્ચિતતા રહેતી નથી. varnashrama વ્યવસ્થાનો નાશ થાય છે, અને સાથે સાથે કામ અને ક્રોધ પણ વધી જાય છે. દ્વાપરયુગ અને પછીના યુગોમાં વ્યાસમુનિએ વેદને ચાર ભાગમાં વહેંચી દીધા. દ્વાપરયુગમાં ધર્મ તો રહે છે, પણ તે પોતાના ગુણોથી વંચિત થઈ જાય છે. હવે, દ્વાપરયુગના અંતે, તિષ્ય નામના યુગમાં જે બાકી રહે છે તેની વાત સાંભળો. ત્યાં હિંસા, ઈર્ષ્યા, અસત્ય, દગાબાજી અને તપસ્વીઓની હત્યા વ્યાપક બની જાય છે. આ ધર્મનો સંપૂર્ણ ક્ષય છે, અને ધર્મ અત્યંત ક્ષીણ થઈ જાય છે. કલીયુગમાં સતત ઘાતક રોગો, ભૂખમરો અને ભય વ્યાપે છે. તિષ્ય યુગમાં જગતમાં સ્મૃતિનું કોઈ અધિકાર રહેતું નથી. કલીયુગમાં તો કેટલાક વૃદ્ધો બાળપણમાં જ મૃત્યુ પામે છે. બ્રાહ્મણોના કર્મોના દોષથી લોકોમાં ભય ફેલાય છે. તિષ્ય યુગમાં સર્વ જીવોમાં આસક્તિ અને લોભ ઊભો થાય છે.