સોમના પ્રવાહથી, જે વહે છે, તે પૂર્વજોની خاطر અર્પિત થાય છે. તે પછી, તે સોમ, જે પૂર્વજોોથી પરિપૂરિત છે અને સ્વર્ગમાં સ્થાપિત છે, તેની પૂજા કરે છે. પછી, સીનીવાલીની માપથી, તે સીનીવાલીની આરાધના કરે છે. ત્યાં બેઠો તે, યોગ્ય સમયની રાહ જોતા, તેને નિહાળી રહ્યો છે. તે પછી, દસ અને પાંચ એવા અમૃત અને મધુર પ્રવાહોથી, તે તરત વહેતા કોમળ મધથી, રાજા ઇન્દ્રે પૂર્વજોને અમૃત અને મધથી તૃપ્ત કર્યા. જેને ઋત કહેવામાં આવે છે, તે અગ્નિ છે અને તેને વર્ષ માનવામાં આવે છે. ઋતુઓને અર્ધમાસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને પૂર્વજો ખરેખર ઋતુના પુત્રો છે. મહાપિતામહો દેવતાઓ છે અને પંચવર્ષીય સમયખંડ બ્રહ્માના પુત્રો છે. જે દેવતાઓ આમંત્રિત થાય છે, તેમને સોમના સંતાન કહેવાય છે અને જે સોમપાન કરે છે, તેમને પણ એ રીતે યાદ કરવામાં આવે છે. કાવ્ય, બર્હિષદ અને અગ્નિષ્વાત્ત—આ ત્રણ પ્રકારના જૂથો છે. જે ગૃહસ્થ યજ્ઞ નથી કરતા, તેમને અગ્નિષ્વાત્ત તથા આર્તવ કહેવામાં આવે છે. એમના માટે અગ્નિ વર્ષ છે અને સૂય પર્વત્સર છે. એમના માટે રુદ્ર વર્ષ છે અને પંચવર્ષીય સમયખંડ યુગરૂપ છે. આકાશમાં જે દરેક મહિનાની અમાવાસ્યાને અમૃતપાન કરે છે—એમના માટે સોમ મહિને મહિને વહે છે અને તેમને પોષણ આપે છે. એ અમર, કોમળ અમૃત તથા મધ અને મદિરા—આ ત્રણે ત્રેતીસ (ત્રેતીસ) સુગંધિત દેવતાઓ એ જલરૂપ રસ પાન કરે છે. આમ, જયારે બધા દેવતાઓ પીવે છે, ત્યારે ચંદ્રમાં ક્ષય થાય છે. અમાવાસ્યાને સુષુમ્ના નાડી યોગ્ય ક્રમમાં પુનઃ ભરાઈ જાય છે. જ્યારે સોમ પાન થઈ જાય છે, ત્યારે સૂર્ય એક કિરણથી તેને સૂકવી દે છે. જ્યારે માત્ર એક કલાંશ બાકી રહે છે, ત્યારે સોમ ફરીથી ભરાઈ જાય છે. કૃષ્ણપક્ષના કલાંશ ઘટે છે અને શુક્લપક્ષના કલાંશ તેને ભરતા જાય છે. પૂર્ણિમાની રાત્રે તેજસ્વી, પૂર્ણ ચંદ્રમંડળ દેખાય છે. આ રીતે, પૂર્વજયુક્ત સોમ વર્ષરૂપે સ્મરણ થાય છે, જેમ ઇડા. હવે હું પવિત્ર તિથિઓ અને પક્ષના સંધિ વિષે કહું છું. એ જ રીતે, પખવાડિયાની પવિત્ર તિથિઓ શુક્લ અને કૃષ્ણ બંને પક્ષમાં છે. ખરેખર, પખવાડિયાની પવિત્ર તિથિઓ બીજા દિવસે શરૂ થાય છે. આથી, પવિત્ર તિથિઓના આરંભે, દરેક સંધિએ, પ્રથમ દિવસે શરૂ થતા—પૂર્ણિમાની રાત્રે માત્ર બે લવા (અલ્પ સમય) મધ્યાહ્ન કહેવાય છે. જ્યારે સાંજ થાય છે, ત્યારે એ સમય પૂર્ણિમાનો ગણાય છે. અને જ્યારે યુગાંત આવે છે, ત્યારે યોગ્ય ક્રમમાં ચંદ્રનો અડધો ભાગ બાકી રહે છે. જ્યારે બંને (સૂર્ય-ચંદ્ર) સાથે હોય, એ સંયોગ ક્ષણ કહેવાય છે. એ જ વષટા સંસ્કાર માટે યોગ્ય સમય છે, જે તરત જ નિર્ધારિત છે. ત્યારબાદ, પૂર્ણિમાની રાત્રે ચંદ્ર નિર્દોષ બને છે. જ્યારે અધરિયાં (મધ્યાહ્ન) સમયે ચંદ્ર અને સૂર્ય બંને પૂર્ણ હોય, એ પૂર્ણિમા કહેવાય છે. આથી, પ્રથમ પૂર્ણિમાને અનુમતિ નામે યાદ કરવામાં આવે છે. અને ચંદ્રના રંગને કારણે કવિઓએ તેને રાકા કહ્યું છે. રાકા પંદરમી રાત્રિ છે અને ત્યારબાદ અમાવાસ્યા યાદ કરવામાં આવે છે.