દેવતાઓ અને ઋષિઓ માટે સર્વપાપોથી સંપૂર્ણ મુક્તિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, તેની વિધિવત અને ક્રમશઃ વિગતવાર કથા હું હવે જણાવું છું. આ અદ્ભુત અને ગહન વાર્તા, જે વેદોમાં પણ માન્ય છે, હવે હું તમારી સમક્ષ રજૂ કરું છું. પોતાના વંશનું પાલન કરીને મનુષ્ય સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. જેનું સ્તુતિ કરવામાં આવે છે, તેનું મહિમા અને પ્રાચીન ઋષિ-મહાનુભાવોની કીર્તિ વધે છે. તેથી, જે સર્વે ધીર અને પુણ્યશાળી પુરુષો છે, તેમની મહિમાનું વર્ણન અહીં કરવામાં આવે છે. આ બધું હિરણ્યગર્ભ, પરમ પુરુષ અને સર્વેશ્વર માટે છે. હું બ્રહ્મા, સ્વયંભૂ અને જગતના અધિપતિને નમન કરી, આ કથા શરૂ કરું છું. જે પાંચ પ્રકારના પ્રમાણોથી સ્થાપિત છે, છ દર્શનો પર આધાર રાખે છે અને પુરુષ દ્વારા શાસિત છે – એ અપ્રગટ કારણ, શાશ્વત, જે સત્તા અને અસત્તા બંને સ્વરૂપ ધરાવે છે. તેમાં કોઈ સુગંધ, રૂપ, સ્વાદ, ધ્વનિ કે સ્પર્શ નથી; તે સર્વથી રહિત છે. એ અજ્ઞેય બ્રહ્મ, જે સર્વ પ્રાણીઓના રૂપમાં પ્રગટ થયું, સત્તા અને અસત્તાથી પર છે, સામાન્ય જ્ઞાનથી grasp કરી શકાય એવું નથી. જ્યારે ગુણો સમતોલ સ્થિતિમાં હતા, ત્યારે તે પ્રકાશમાન નહોતું, કારણ કે તે અંધકારથી ઘેરાયેલું હતું. પણ જ્યારે ગુણો પ્રગટ થયા, ત્યારે મહત્તત્વ તત્વ (મહત્) ઉદ્ભવ્યું. શરૂઆતમાં સત્ત્વગુણના પ્રભાવથી તે શુદ્ધ સત્તા રૂપે પ્રકાશિત થયું. માત્ર અપ્રગટ તત્વ જ પ્રગટ થયું, અને મહત્ તત્વ ક્ષેત્રજ્ઞ (જ્ઞાતા) દ્વારા શાસિત થયું. તે અભિમાનથી મુક્ત રહી, સર્જન કરવાની ઇચ્છાથી મહાસૃષ્ટિ શરૂ કરી. મહત્ તત્વમાંથી મનનું સર્જન થયું, હે બ્રાહ્મણ, અને તેને ભગવાનની દુર્બોધ શક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મન સર્વ પ્રાણીઓનું અવલોકન કરે છે; તેથી સર્વવ્યાપી મન કર્મનું પરિણામ છે. તે તત્વોના સારને ધરાવે છે અને વિશાળતા ધરાવતું છે. મન વિભાજનને જાણે છે અને અલગપણાની કલ્પના પણ કરે છે. મન પોતાની વિશાળતા, વિસ્તરણની ક્ષમતા અને સર્વ પ્રાણીઓના આધારરૂપ હોવાથી મહાન છે. તે સર્વ દેહોમાં પોતાની કૃપાથી વ્યાપી રહ્યું છે. તેમાં બ્રહ્માનો ઉપકાર્ય અને સાધન પહેલેથી જ સ્થાપિત છે. તે શરીર ધરાવનાર પ્રથમ પુરુષ તરીકે ઓળખાય છે. એ પહેલો બ્રહ્મા, સર્વ જીવોના મૂળ સર્જક છે. સર્જન અને પ્રલયમાં ક્ષેત્રજ્ઞ, બ્રહ્મા, અચળ રહે છે. દરેક કલ્પના સંધિ સમયે, તેઓ ફરીથી શરીર ધારણ કરે છે. જેમ ખાડામાંનું પાણી પાંચ તત્વોમાં લીન થાય છે, તેમ વિદ્વાનો જાણે છે કે સર્વ દેહો પણ અંતે પાંચ તત્વોમાં વિલય પામે છે. પૃથ્વી અને તેના સાત દ્વીપો, સાત મહાસાગરો સાથે, એમાં સ્થિત છે; આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ એમાં સમાયેલું છે. બ્રહ્માંડની અંદર જે કંઈ છે – લોક અને અલોક – તે બધું તેમાં સ્થાપિત છે. બ્રહ્માંડની બહાર પવનથી ઘેરાયેલું છે અને તેને દસગણી તીવ્રતાવાળું અગ્નિ આવરી લે છે. એ રીતે સમગ્ર આકાશ પણ પૃથ્વી અને અન્ય તત્વોથી બહારથી ઘેરાયેલું છે. આ રીતે બ્રહ્માંડને સાત પ્રાકૃતિક આવરણો આવરી લે છે. સર્જન સમયે આ આવરણો ટકેલા રહે છે અને પછી ક્રમશઃ એકબીજાને ભક્ષે છે. આ પરિવર્તનો આધાર અને આધારિતના સંબંધમાં, બદલાતા તત્વોમાં જોવા મળે છે. આ રીતે, ક્ષેત્રજ્ઞ દ્વારા શાસિત પ્રાકૃતિક સર્જન થાય છે. એ ક્ષેત્રજ્ઞ, લાંબુ આયુષ્ય ધરાવનાર, પ્રસિદ્ધ, શુભકર્મી અને વિદ્વાન છે – આમાં કોઈ સંશય નથી.