પ્રાચીન સમયમાં, એક વિશિષ્ટ યજ્ઞ સમારંભ યોજાયો હતો, જેમાં વૈખાનસ, વાલખિલ્ય અને મરીચી જેવા પ્રિય મિત્રોએ જોડાણ કર્યું હતું. પિતૃઓ, દેવતાઓ, અપ્સરાઓ, સિદ્ધો, ગંધર્વો, નાગો અને ચારણો પણ ત્યાં ઉપસ્થિત હતા. આ યજ્ઞમાં સ્તુતિ, શસ્ત્રો, ગૃહ અને વિવિધ દેવો તથા પિતૃઓ માટેના વિધિઓ દ્વારા પુજન કરવામાં આવ્યું. યજ્ઞના દરેક અવસરે, અને અન્ય વિધિ-પ્રસંગોમાં, યજ્ઞકર્તાએ તેમને સ્મરણ કર્યું. ઋષિઓએ શુભ અને કલ્યાણકારી વાક્ય ઉચ્ચાર્યા, જે વિવિધ અક્ષરો અને શબ્દોથી શોભિત હતા. તેઓ તર્કમય વાક્ય દ્વારા પોતાના વિરોધીઓને પરાજિત કરતા. ત્યાં કશું પણ ગુમાયું નહીં; બ્રહ્મ-રાક્ષસો પણ તેમાં પ્રવેશ્યા. ત્યાં ન તો તપસ્યા હતી, ન તો દારિદ્ર્ય. આવું જ્ઞાનસભાનું યજ્ઞ સમારંભ બાર વર્ષ સુધી ફૂલ્યું-ફાલ્યું. વૃદ્ધો સહિતના યજ્ઞકર્તા પુજારી જુદાં-જુદાં રીતે જ્યોતિષ્ઠોમ યજ્ઞોનું આયોજન કરતા. જ્યાં યજ્ઞ પૂર્ણ થયો, ત્યાં મહાન ભગવાન વસુદેવ ઉપસ્થિત હતા. પોતાના વંશના કલ્યાણ માટે, ભગવાને બધાને સંબોધન કર્યું. તેઓ અણિમા સહિતના આઠ સુક્ષ્મ અંગોથી સજ્જ હતા. તેમના શાખાઓ સાત મુખ્ય તણાં ધરાવતી, કાળાતીત અને સતત વહેતી પાણીથી પરિપૂર્ણ હતી. મહાન ભગવાને ત્રણ વિભાગના રથીઓ માટે યજ્ઞ સમારંભનું આયોજન કર્યું. પાંચ પ્રકારના કાર્ય, પ્રાણથી શરૂ થતા, દરેકના પોતાના કાર્ય સાથે, ધારણાઓને મળેલા હતા. આ બધું, આકાશથી ઉત્પન્ન, દ્વિધા સ્વરૂપ ધરાવતું, ધ્વનિ અને સ્પર્શથી સજ્જ હતું. ભગવાને ઋષિઓને મૃદુ અને સુખદ વાણીથી આનંદ આપ્યો. દ્વિજાતિजन, બહુ પહેલાં, મહાન ભગવાને આ કથા વર્ણવી હતી. તેમણે ઋષિઓને વિશ્વની શ્રેષ્ઠ અને ઉત્તમ સત્ય વાત જણાવી. આ કથા દેવતાઓ અને ઋષિઓને સર્વ પાપમાંથી મુક્તિ આપે છે. હવે હું તેની ક્રમબદ્ધ અને વિગતવાર વાર્તા કહું છું. આ અદ્ભુત અને ઊંડા વર્ણન, જે વેદોથી માન્ય છે, હું તમને કહું છું. પોતાના વંશનું પાલન કરીને, વ્યક્તિ સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. જે કથા પ્રશંસિત થાય છે, તે પ્રાચીન મહિમાને વધારતી છે. સર્વ પ્રતિષ્ઠિત અને પુણ્યકર્મી લોકોની પ્રશંસા અહીં છે. હિરણ્યગર્ભ, પરમ પુરુષ અને ભગવાનને હું વંદન કરું છું. બ્રહ્મા, સ્વયંભૂ અને જગતના શાસકને પણ વંદન કરું છું. જે પાંચ પ્રમાણો પર સ્થિત, છ દર્શનો પર આધારિત અને પુરુષ દ્વારા શાસિત છે, તે અપ્રગટ કારણ, શાશ્વત, સત્વ-અસત્વ સ્વરૂપ ધરાવતું છે. તે સુગંધ, રૂપ અને સ્વાદથી રહિત છે, અને ધ્વનિ-સ્પર્શથી પણ મુક્ત છે. અપ્રગટ સ્વરૂપે તે સર્વ જીવોનું સ્વરૂપ બની ગયું. તે બ્રહ્મન, જે સત્વ-અસત્વથી પર છે, સામાન્ય જ્ઞાનથી અપ્રાપ્ય છે. જ્યારે ગુણો સમતામાં હતા, ત્યારે તે પ્રકાશિત નહોતું, કારણ કે તે અંધકારથી બનેલું હતું. જ્યારે ગુણો પ્રગટ થયા, ત્યારે મહત તત્વ ઉદ્ભવ્યું. શરૂઆતમાં સત્વનું પ્રભુત્વ હતું, તેથી તે શુદ્ધ સત્તા તરીકે પ્રકાશિત થયું. માત્ર અપ્રગટ જ ઉદ્ભવ્યું, મહત તત્વ ક્ષેત્રજ્ઞ દ્વારા શાસિત હતું. અહંકારથી મુક્ત, તે મહાન સર્જન માટે આગળ વધ્યું, સર્જન કરવાની ઈચ્છાથી પ્રેરિત. મહત તત્વમાંથી મન ઉત્પન્ન થયું, हे બ્રહ્મન, અને તે ભગવાનની દુર્લભ શક્તિ તરીકે ઓળખાય છે. મન સર્વ જીવોને ગ્રહણ કરે છે, તેથી સર્વવ્યાપી એ કર્મનું ફલ છે. આ રીતે, પ્રાચીન ઋષિઓ અને દેવતાઓની યજ્ઞસભામાં, ભગવાને સર્વશ્રેષ્ઠ સત્ય અને સર્જનનું રહસ્ય વર્ણવ્યું, જે સર્વ પાપોને દૂર કરે છે અને ઉન્નતિ, કલ્યાણ અને સન્માન આપે છે.