મધ્યાહ્નના સમયે પછી જે સમય આવે છે, તેને અપરાહ્ન કહેવાય છે. જ્યારે અપરાહ્ન પસાર થઈ જાય છે, ત્યારે તે Evening એટલે કે સાંજનો સમય કહેવાય છે. વિષ્ણુવત્સરે દસ અને પાંચ મુહૂર્તા દિવસના સમય ગણાય છે. દિવસ રાતને ગ્રસે છે, અને રાત દિવસને ગ્રસે છે—આ રીતે સમય સતત ચાલે છે. ચંદ્રમા દિવસ અને રાતના કલાઓમાં સમાન ભાગ લે છે. એક મહિનો બે પક્ષથી બનેલો છે, અને એક ઋતુ બે મહિના મળીને બને છે. એક નિમેષ, એક વિદ્યુત અને કષ્ટા—આ બધાં મળીને પંદર છે. માત્રા સત્તાવન છે, જેમાં સાત, એક અને બે ઉમેરાય છે. વિદ્યુત ચાર હજાર અને આઠ સો છે. સંયુક્ત વિદ્યુત ચાર સો અને બે ગણાય છે. પાંચ વિભાગ—વર્ષથી શરૂ થતા—ચાર મનુઓ મુજબ નિર્ધારિત છે. પ્રથમ સંવત્સર, બીજું પરિવત્સર, અને પાંચમું વત્સર કહેવાય છે; આ સમય યુગો સાથે ગણાય છે. એક હજાર આઠ સો ત્રીસ સૂર્યોદય છે. અને ત્રણ સો પાંસઠ વર્ષ સૂર્યના ગણાય છે. એક ઋતુ એકસઠ દિવસ અને રાત સાથે બને છે. આ Citrabhānuની માપ છે, જેને સૂર્ય વર્ષ તરીકે જાણવું જોઈએ. આ ચાર માપો પુરાણોમાં નિશ્ચિતતા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. તેની ત્રણ શિખરો આકાશના ગુંબજને સ્પર્શતી હોય એમ લાગે છે. એક માર્ગની પહોળાઈ છે, અને તેનું વિસ્તાર પણ વર્ણવાયું છે. દક્ષિણ, રજત શિખર અને એક ક્રીસ્ટલ જેવું તેજસ્વી શિખર—આ ત્રણ શિખરો સાથે એ પર્વત Śṛṅgavān તરીકે પ્રખ્યાત છે. પતજડ અને વસંત વચ્ચે તે મધ્યમ માર્ગ રાખે છે. એ શિખરો કમળના લાલ કિરણોથી લિપ્ત હોય એમ તેજસ્વી લાગે છે. દસ અને પાંચ મુહૂર્તા એ દિવસ અને રાતનો સમય બને છે. એ સમયે ચંદ્રમા Viśākhāના ચોથા ભાગમાં હોય છે. પછી, ચંદ્રમા Kṛttikāના શિરે સ્થિત હોય છે. આ સમવાયન છે, જે મહર્ષિઓએ ઘોષિત કર્યું છે. જ્યારે દિવસ અને રાત સમાન હોય છે, ત્યારે તેને સમવાયન કહેવાય છે. ખાસ કરીને, બ્રાહ્મણોમાં આ દેવમુખ છે. Sinīvālī, Kuhū, Rākā અને Anumati—આ ચંદ્રના રૂપ છે. Nabho, Nabhasya, Aviṣa, Ūrja, Saha અને Sahasya—આ દક્ષિણના છે. પછી Ārtavas, પાંચ વર્ષ, જે બ્રહ્માના પુત્રો છે, તેઓ જાણવાનું છે. તેથી, આ વિધિ માટે અમાવસ્યા ઋતુઓના દ્વાર તરીકે જાણી શકાય છે. યોગ્ય સમય જાણીને, વ્યક્તિ પિતૃકર્મ કે દેવકર્મમાં ભ્રમિત થતો નથી. પ્રકાશમાંથી જગત સંજોગાય છે; તેને Lokāloka કહેવાય છે. ત્યાં ચાર મહાન પ્રાણી ઊભા છે, જે અસ્તિત્વના પ્રવાહમાંથી આવ્યા છે. તેઓ છે: Hiraṇyaromā, Parjanya, Ketumān અને Rājasa. આ ચાર લોકાલોકમાં, ચાર દિશાઓમાં વિશ્વના રક્ષક તરીકે સ્થિત છે. પિતૃઓનો માર્ગ Vaiśvānaraના માર્ગથી બહાર છે.