સૃષ્ટિના આ વિશાળ અને ગૂઢ માર્ગમાં, એક અદભુત યાત્રા સતત ચાલે છે—ક્યારે સમતળ, તો ક્યારે ઉંચા-નીચા માર્ગે આગળ વધતી. આ માર્ગ પર અગસ્ત્ય મહર્ષિ, પોતાની અદ્વિતીય ઝડપથી, બધાં પર ઉંચે ગતિ કરે છે. આ યાત્રા દક્ષિણ દિશામાં વિહરતી સર્વપૃથ્વી-સર્પમાર્ગ અને ઉત્તર તરફ લોકાલોક પરવતની નજીકથી પસાર થાય છે. જ્યાં સુધી સૂર્યની તેજસ્વી કિરણો પાછળથી પ્રકાશિત કરે છે, ત્યાં સુધી આગળની દિશા પણ પ્રકાશમય બની રહે છે. આ અધ્ભુત લોકાલોક પર્વતની ઊંચાઈ દસ હજાર યોજન જેટલી છે. આ વિસ્તારમાં તારાઓ, ચાંદ્રમા, સૂર્ય, ગ્રહો અને નક્ષત્રો—all એકસાથે સ્થિત છે. અહીંથી આગળ જગતનો અંત આવે છે—કારણ કે ત્યારપછી પ્રકાશ નથી. લોકાલોક પર્વત સૂર્યને ઘેરીને સ્થિર છે, તેથી તેનું નામ લોકાલોક પડ્યું છે. ઋષિઓએ ઉજાસ અને રાત્રિના સમયને જાણી લીધા છે; અને ઉજાસ પછીનો સમય દિવસ કહેવાય છે. પ્રજાપતિના આદેશથી કેટલાક દુષ્ટ પ્રાણીઓ શાપગ્રસ્ત થયા છે. એવા મંધેહ નામના ત્રણ કરોડ અસુરો છે, જે સૂર્યદેવ જ્યારે ઉગ્રતાપથી દહન કરે છે, ત્યારે તેને ગ્રસણ ઈચ્છે છે. ત્યારે બ્રહ્મા, દેવતાઓ અને મુખ્ય બ્રાહ્મણોએ ગાયત્રી મંત્રને ઓમકાર અને બ્રહ્મતત્વથી શક્તિશાળી બનાવ્યો. પછી તેજસ્વી અને મહાબળવાન પરમાત્મા, વલખિલ્ય ઋષિઓ સાથે, પોતાની કિરણોથી પ્રકાશિત થયા. એક મુહૂર્તા માં ત્રીસ કલાઓ હોય છે અને આવી ત્રીસ મુહૂર્તા મળીને દિવસ-રાત્રિ પૂર્ણ થાય છે. દિવસોના વધઘટ પણ કલાના વિભાજન પ્રમાણે નિયમિત રીતે થાય છે. જ્યારે સૂર્ય પ્રથમ કળા પછી ત્રણ મુહૂર્તા પસાર કરે છે, ત્યારે એ સવારે સંગવ સમય કહેવાય છે. ત્યારબાદ મધ્યાહ્નથી પછીનો સમય દોપહર કહેવાય છે. દોપહર પસાર થયા પછીનો સમય સંધ્યા કહેવાય છે. ચૈત્ર અને આશ્વિન સંક્રમણ સમયે દસમી અને પાંચમી મુહૂર્તા દિવસ તરીકે માનવામાં આવે છે. દિવસ રાત્રિને ગ્રસે છે અને રાત્રિ ફરી દિવસને ગ્રસે છે—આ રીતે સમય ચક્ર ચાલે છે. ચાંદ્રમાએ પણ દિવસ અને રાત્રિના કલાઓમાં સમાન ભાગ લઈ રાખ્યો છે. એક માસમાં બે પક્ષ હોય છે અને બે મહિનાથી એક ઋતુ બને છે. નિમેષ અને વિદ્યુત, તેમજ કાષ્ઠા મળી કુલ પંદર થાય છે. સાત અને એક, અને બે ઉમેરતાં સત્તાવન માત્રા ગણાય છે. ચાર હજાર આઠસો વિદ્યુત ગણાય છે, અને કુલ ચારસો બે વિદ્યુત એકસાથે ગણાય છે. વર્ષથી શરૂ થતા પાંચ વિભાગ ચાર મનુઓ પ્રમાણે નિર્ધારિત છે. પ્રથમ સંવત્સર, બીજું પરિવત્સર કહેવાય છે, અને પાંચમું વર્ષ વત્સર કહેવાય છે—આ સમયયોજન યુગોના ગણિતમાં આવે છે. એક હજાર આઠસો ત્રીસ સૂર્યોદય ગણાય છે, અને ત્રણસો પાંસઠ વર્ષ સૂર્યના ગણાય છે. એકસઠ દિવસ અને રાત એક ઋતુ તરીકે ગણાય છે. આ જ ચિત્રભાનુનું પ્રમાણ છે, જેને સૂર્ય વર્ષ તરીકે ઓળખવું જોઈએ. આ ચાર પ્રમાણો પુરાણોમાં નિશ્ચિતતા સ્થાપિત કરે છે. લોકાલોક પર્વતના ત્રણ શિખરો આકાશના ગોળને સ્પર્શ કરતાં હોય તેમ લાગે છે. એમાં એક માર્ગની પહોળાઈ છે અને તેની વિશાળતા પણ વર્ણવવામાં આવી છે. આ રીતે, સૃષ્ટિના સમય અને સ્થાનના ગૂઢ રહસ્યો ઋષિ-મુનિઓએ દર્શાવ્યા છે, જે આપણને બ્રહ્માંડના અદભુત વ્યવસ્થિત અને દિવ્ય સંચાલનનો અનુભવ કરાવે છે.