પછી ભૂર્લોક, ભુવર્લોક, સ્વર્લોક અને મહર્લોક આવી વિવિધ લોકોએ જગતની રચના થાય છે. આ જ લોકોની વ્યાપ્તિ અને તેમના અંતિમ સીમાને સમજવી જોઈએ—આ બધું જ જગતના વિસ્તરણનો અંત છે. પ્રકાશ પક્ષના આરંભથી જ, બ્રહ્માંડનું અંડાકાર રૂપ આવું જ રચાયેલું છે. આ અંડાકાર બ્રહ્માંડ, ઉપર, નીચે કે એક તરફથી, સર્વત્ર અવિનાશી કારણરૂપ તત્વથી વ્યાપ્ત છે. દરેક લોક એકબીજાને આધાર આપે છે અને દરેક અનુપુર્વી લોક પોતાના પૂર્વવર્તી લોકથી દસ ગણો વિશાળ છે. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડને ઘેરીને ઘન ઓશધિ સમુદ્ર સ્થિત છે. આ ઓશધિની ઘનતા બહાર સુધી વ્યાપી રહી છે—આ સીમા ચારે બાજુ અને ઉપર સુધી વિસ્તરે છે. પછી, અગ્નિનું પ્રદેશ, જે લોખંડના ઘન સમૂહ જેવું ગોળાકાર છે, તે પણ આખું બ્રહ્માંડ ઘેરીને રહે છે. આ અગ્નિ પ્રદેશ ઘન વાયુ અને આકાશને આધાર આપે છે અને મજબૂતીથી સ્થિર છે. આ મહાન તત્વ પણ અનંત અને અવ્યક્તથી આધાર પામે છે. એ અનંત, સ્વયંભૂ, આરંભ કે અંત વગરનો છે. તેનો વિસ્તાર હજારો યોજન સુધી છે, અને તેનું અંત કોઈ જાણતું નથી—even દેવતાઓ પણ નહીં; એ સર્વ વ્યવહારોની પાર છે. આ મહાન સ્થાન એટલે અનંત ભગવાનની સીમા, જે બ્રહ્માંડના અંત છે. મહાદેવ માટે સ્થાપિત થયેલી આ સીમાઓને જ વિશ્વના લોક કહેવામાં આવે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. એમાં સાત આવરણો છે, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, અને બ્રહ્માના નિવાસસ્થાન પણ છે. આ જ બ્રહ્માંડનું માપ છે—આ જ સંસાર સાગર છે. આ બ્રહ્માંડની આશ્ચર્યજનક રચના બ્રહ્મસ્વરૂપે સ્થાપિત છે. સર્વોત્કૃષ્ટ સિદ્ધ પુરુષો પણ તેને ઇન્દ્રિયો દ્વારા જાણી શકતા નથી. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ અનંતનું મનસ્વરૂપ શરીર છે. શાસ્ત્રોમાં સર્વત્ર આ અનંતનું વર્ણન થાય છે. જેને પદ્મનાભ કહેવામાં આવે છે, એ ભગવાનનો સંપૂર્ણ સ્વરૂપ આવું જ છે. પૃથ્વી, પાતાળ, આકાશ, વાયુ, અગ્નિ—આ બધામાં અને અંધકારમાં પણ એ જ મહાતેજસ્વી ભગવાન છે. સર્વ લોકોમાં, જગતના ઈશ્વર અનેક રૂપે પૂજાય છે—એ મહાશક્તિશાળી છે. આધાર અને આધારિતના સંબંધથી, પરિવર્તન અચલ તત્વમાં જ થાય છે. આ બધા તત્વો પરસ્પર પ્રવેશ કરે છે અને વિવિધ રીતે એકબીજા કરતાં શ્રેષ્ઠ થાય છે. પ્રારંભે સર્વ તત્વો અભિન્ન હતા; પછી અન્ય ભેદથી ભેદ ઉત્પન્ન થયો. ગુણોના સંચયના સ્વરૂપે, સ્પષ્ટ વિભાજન થાય છે. તત્વોથી પાર અને વધુ આગળ જે પ્રકાશ છે, તેને પૃથ્વી કહેવાય છે. જેમ નાના પાત્ર મોટા પાત્રમાં સમાય જાય છે, તેમ પ્રકાશના વિભાગો પણ આકાશમાં સમાય છે. જ્યારે સુધી તત્વો રહેલા છે, તેટલા સુધી તેમના ઉત્પત્તિનું વર્ણન થાય છે. જ્યારે તત્વો લય પામે છે, ત્યારે કોઈ કાર્ય ઉત્પન્ન થતું નથી. મહત્તત્વથી આરંભ કરીને, આ વિભાગો કારણરૂપ છે અને એકરૂપ છે. હે દ્વિજ, સાત દ્વીપ અને સમુદ્રોના પ્રદેશો જેવાં છે, તેવાં જ છે. આ પરિવર્તન માત્ર મુખ્ય સ્વરૂપના એક અંશમાં જ થાય છે. આમ, આવા સાત વર્ગના જીવ એકસાથે સ્થાપિત થયેલા છે. પૃથ્વી લોકની રચના વિષે એટલું જ સાંભળવું યોગ્ય છે.