પુષ્કર દ્વીપનું સંપૂર્ણ વર્ણન ક્રમવાર કરવામાં આવ્યું. પુષ્કર જેટલું જ વિસ્તાર અને વર્તુળમાં સમાન એક પ્રદેશ છે, જેની બાજુમાં આવેલું દ્વીપ "સામુદ્ર" કહેવાય છે. એ પણ એટલું જ વિશાળ છે. કારણ કે એ પાણીથી ભરેલું છે, તેથી એને "સામુદ્ર" કહેવાય છે. એ વરસાદથી જીવસૃષ્ટિને આનંદ મળે છે, તેથી એને "વર્ષા" પણ કહેવામાં આવે છે. આનંદ અને વૃદ્ધિના તત્વથી પ્રેરિત થઈ, એ વર્ષા એમજ ઊપજે છે. જ્યારે એ વર્ષા બહુ ઓછી થઈ જાય છે, ત્યારે એ પક્ષી અસ્ત થાય તેમ ધીમે ધીમે ઘટી જાય છે. એ રીતે, જ્યારે એ ઘટે છે ત્યારે એ પોતાની જ સ્વભાવમાં પાછી ખેંચાઈ જાય છે. જેમ મહાસાગરમાં પાણી સ્વયં ઊભરે છે, તેમ વર્ષા પણ આવે છે. સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત સમયે, શુક્લ અને કૃષ્ણપક્ષ દરમિયાન, કુલ એકસો પંદર અંગુલા જેટલી વર્ષા થાય છે. કારણ કે એ દ્વીપો ચારેય બાજુથી પાણીથી ઘેરાયેલા છે, તેથી એને "દ्वीપ" કહેવાય છે. જે પર્વતો સર્વોચ્ચ નથી, એવા પર્વતોને પર્વતશ્રેણી તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. શાલમલી દ્વીપ પર મહાન વ્રતધારી લોકો શાલમલી વૃક્ષની પૂજા કરે છે. ક્રાંચ દ્વીપમાં, Kaiñca નામનો પર્વત પ્રદેશના મધ્યમાં આવેલો છે. પુષ્કર દ્વીપમાં ત્યાંના નિવાસીઓ ન્યગ્રોધ વૃક્ષનું સન્માન કરે છે. ત્યાં બ્રહ્મા, સૃષ્ટિના સ્વામી, સાધ્ય દેવતાઓ સાથે નિવાસ કરે છે. એ સ્થળે બ્રહ્માને સર્વ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ અને સર્વ બીજા દેવતાઓથી પણ ઉચ્ચ માનવામાં આવે છે. તમામ દ્વીપોમાં, પ્રજાઓનું વર્ગીકરણ અને ક્રમબદ્ધ ઉત્પત્તિ થાય છે. આરોગ્ય અને આયુષ્યના પ્રમાણથી, દરેક પછીના દ્વીપમાં એ ગુણો બે ગણી વધી જાય છે. ત્યાં સ્વયંભૂ ભગવાન મૂર્ખ અને બુદ્ધિમાન બંને પ્રાણીઓનું રક્ષણ કરે છે. એ વિષ્ણુના સલાહકાર, દેવ, પિતા અને પિતામહ છે. ત્યાંના પ્રાણી હંમેશાં છ સ્વાદોનું સેવન કરે છે, જે અત્યંત શક્તિશાળી છે. એ દ્વીપ ચારેય બાજુથી મીઠા પાણીના મહાસાગરથી ઘેરાયેલો છે. એ પછી, સોનેરી ધરતી, જે કદમાં બે ગણી મોટી છે, એ આખી એક પથ્થર જેવું દ્રઢ છે. એને લોકાલોક કહેવાય છે, કારણ કે એ પ્રકાશમય અને અપ્રકાશમય બંને છે. એની ઊંચાઈ દસ હજાર યોજન કહેવાય છે. પ્રકાશમય ભાગ એ છે જ્યાં લોક (જગત) વસે છે; અપ્રકાશમય ભાગ એ છે જે જગતની બહાર છે. એ અપ્રકાશમય પ્રદેશ સમગ્ર જગતના વિસ્તારની બહાર આવેલો છે. પ્રકાશમય પ્રદેશની બહાર, અંડાકાર બ્રહ્માંડ સર્વને આવરી લે છે. ત્યારબાદ ભૂર્લોક, ભુવર્લોક, સ્વર્લોક અને મહર્લોક આવે છે. આ જ જગતનો વિસ્તાર અને અંતિમ સીમા છે. શુક્લપક્ષના આરંભથી બ્રહ્માંડનું આ જ સ્વરૂપ માનવું જોઈએ. એ આકાશ, ઉપર કે નીચે, સર્વત્ર અવિનાશી કારણરૂપ તત્વથી ભરેલું છે. દરેક સ્તર એકબીજાને સમર્થન આપે છે અને દરેક પછીના સ્તર અગાઉના કરતાં દસ ગણું વિશાળ છે. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડને ચારેય બાજુથી ઘેરતો ઘન મહાસાગર છે. એ મહાસાગર બહારથી, તેની ઘનતામાં, વ્યાપ અને ઊંચાઈમાં વિસ્તૃત છે. પછી અગ્નિનો પ્રદેશ આવે છે, જે વર્તુળાકાર છે અને ચારે બાજુ લોહાની પિંડ જેવો છે. એ પછી ઘન વાયુ અને આકાશને આધાર આપીને, એ સ્થિરપણે ઉભો છે. આ મહાન બ્રહ્માંડ પણ અનંત અને અવ્યક્ત તત્વ દ્વારા આધારિત છે.