જગતના સર્વ પ્રાણીઓના રૂપાંતરની નિશ્ચિત ગતિ અહીં વર્ણવાઈ છે. ધર્મ અને અધર્મના આધાર પર જીવોના ઉર્ધ્વગતિ અને અધોગતિના માર્ગોનું પણ વર્ણન થાય છે. અનંત દુઃખોની વાત આવે છે, અને બ્રહ્માજીનું પણ અસ્થાયિત્વ દર્શાવવામાં આવે છે. વૈરાગ્યથી દોષોની દૃષ્ટિ થવાથી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવું કેટલું દુર્લભ છે, તે પણ અહીં સમજાવવામાં આવ્યું છે. જ્યારે વિવિધતાની દૃષ્ટિ સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે મનુષ્યનું શુદ્ધ સ્વરૂપ તેમાં લીન થઈ જાય છે. જે બ્રહ્માનંદને પ્રાપ્ત કરે છે, તે પછી કશીથી પણ ડરે નહીં. આ શાસ્ત્રમાં જગતની રચના, લય અને રૂપાંતરોનું વર્ણન થાય છે. પાપનો નાશ કરનાર ઋષિગણની ઉત્પત્તિનું પણ વર્ણન છે. અહીં વિશ્વામિત્રે સૌદાસના અસ્થિઓ એકત્રિત કરી હતી, તેની પણ વાત છે. મહર્ષિ વ્યાસ પિતૃપુત્રીમાંથી જન્મ્યા, તે પણ અહીં વર્ણવાય છે. પરાશર અને વિશ્વામિત્ર વચ્ચે જે વૈર હતું, તેનું પણ વર્ણન છે. દેવની ઇચ્છાથી, વિશ્વામિત્રના કલ્યાણ માટે એ બધું થયું હતું. ભગવાને ચાર ભાગવાળા એકમાત્ર વેદને ચાર ભાગમાં વિભાજીત કર્યો. તેમના શિષ્યો અને તેમના શિષ્યોએ વેદની અણગણિત શાખાઓ રચી. તે મહાન ઋષિઓ ધર્મની ઇચ્છાથી વધુ પ્રશ્નો પૂછતા. સુનાભ નામના દેવસમાન, સાત અંગવાળા અને શુભ સ્તુતિથી યુક્ત મહાત્માની વાત આવે છે—જેમના અનુસરણથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. તે પવિત્ર ભૂમિ ગણાય છે; ત્યારે ભગવાને ઉત્તર આપ્યો. ગંગા, ગર્ભા, યવાહાર અને નૈમિષેય—આ બધાની વાત અહીં આવે છે. એ સમયે નૈમિષારણ્યના ઋષિઓએ વિધિવત યજ્ઞ કર્યો. એ ઋષિઓ પરમ દયાળુ હતા. તેમણે રાજાને મહેમાન તરીકે સન્માનપૂર્વક આવકાર્યો અને સ્નેહ દર્શાવ્યો. જ્યારે રાજા વિદાય પામ્યા, ત્યારે અન્ય રાજાઓ અને ઋષિઓ પણ પાછા ગયા. પછી ફરી મહાન ઋષિઓએ ત્યાં યજ્ઞ માટે સભા યોજી. એ સમયે, નૈમિષારણ્યના ઋષિઓએ બાર વર્ષ સુધી યજ્ઞ કર્યો. યદુના પુત્ર ત્વરણ્ય અને દસ હજાર અન્ય પુત્રોનો ઉલ્લેખ પણ અહીં થાય છે. આ રીતે અહીં વિષયોની ગણના અને પુરાણનું સંક્ષિપ્ત સાર વર્ણવાયું છે. વિશાળ વિષયનું પણ સાર અહીં સંક્ષેપમાં સરળતાથી દર્શાવાયું છે. જે કોઈ આ પ્રથમ વિભાગને યથાવિધી, ઇન્દ્રિય સંયમથી વાંચે છે, અને જે ચાર વેદ, તેમના અંગો અને ઉપનિષદોને જાણે છે—એવા દ્વિજજન માટે—વેદ, અલ્પજ્ઞાને જોઈ વિચારે છે, “આ મને હાનિ પહોંચાડશે,” અને તેથી ડરે છે. જે આ વિભાગને પ્રાપ્ત કરે છે, તે ભ્રમિત થતો નથી અને ઇચ્છિત માર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. જે તેની વ્યુત્પત્તિ જાણે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. પ્રલયકાળે પણ, આ માર્ગ આપે છે; વિનાશકાળે પાછા ફરવું પડતું નથી. પછી પ્રશ્ન થાય છે—એ મહાન કર્મો કરનારોએ કયા સ્થળે યજ્ઞ કર્યો? અને ત્યાં જ્ઞાની પુરુષે પુરાણ કેવી રીતે વર્ણવ્યું? આ રીતે પ્રેરણા મળતાં, સૂતજીએ શુભ વચનો કહ્યા. કેટલા સમય સુધી અને કેવી રીતથી એ યજ્ઞ ચાલ્યો, તેનો પણ ઉલ્લેખ થયો. એ યજ્ઞ અત્યંત પુણ્યદાયક અને હજાર વર્ષ સુધી ચાલ્યો. ત્યાં ઇડા પત્ની બની અને શામિત્ર નામના વિદ્વાન પુરુષ પણ ઉપસ્થિત હતા.