হিত্বা শরীরং পাপ্মানমমৃতত্বায তে গাতাঃ
তাঁরা দেহ ও পাপ ত্যাগ করে অমরত্ব লাভ করেছেন।
শান্তাঃ প্রণিহিতাত্মানো দযাবন্তো জিতেন্দ্রিযাঃ
তাঁরা শান্ত, একাগ্রচিত্ত, দয়ালু ও ইন্দ্রিয়জয়ী।
অকামযুক্তৈর্যে বীরাস্তপোভির্দগ্ধকিল্বিষাঃ
যাঁরা কামনা থেকে মুক্ত, তপস্যায় পাপ দগ্ধ করেছেন, তাঁরাই প্রকৃত বীর।
যত্র গত্বা ন শোচন্তি হ্যমরা ব্রহ্মণা সহ
সেই স্থানে গিয়ে, দেবতারা ব্রহ্মার সঙ্গে কখনও শোক করেন না।
এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নো নিগদ সত্তম
আমরা এটা জানতে চাই—হে শ্রেষ্ঠ, আমাদের বলুন।
শৃণুধ্বং মে পরার্দ্ধস্য পরিসংখ্যাং পরস্যচ
আমার কথা শোনো, আমি পরার্ধ ও সর্বোচ্চ সংখ্যার হিসাব বলছি।
বিজ্ঞেযমাসহস্রং তু সহস্রাণি দশাযুতম্
হাজারের হাজারকে দশ হাজার হাজার বলা হয়।
তথা শতসহস্রাণাং দশপ্রযুতমুচ্যতে
তেমনি, এক লক্ষের দশগুণকে প্রয়ুত বলা হয়।
অর্বুদং দশকোট্যস্তু হ্যব্জং কোটিশতং বিদুঃ
দশ লক্ষকে অর্বুদ আর একশো লক্ষকে অজ বলা হয়।
দশকোটিসহস্রাণি নিখর্বমিতি তং বিদুঃ
দশ হাজার দশ লক্ষকে নিক্ষর্ব বলা হয়।
সহস্রং তু সহস্রাণাং কোটীনাং পদ্মমুচ্যতে
হাজার হাজার দশ লক্ষকে পদ্ম বলা হয়।
গুণিতানি সমুদ্রং বৈ প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ
সংখ্যাজ্ঞানীরা বলেন, এগুলো গুণ করলে তাকে সমুদ্র বলা হয়।
কোটীসহস্রপ্রযুতং মধ্যমিত্যভিসংজ্ঞিতম্
একশো কোটি হাজার গুণকে 'মধ্যম' বলা হয়।
পরার্দ্ধং দ্বিগুণং চাপি পরমাহুর্মনীষিণঃ
এর দ্বিগুণকে জ্ঞানীরা 'পরার্ধ'—অর্থাৎ সর্বোচ্চ—বলে থাকেন।
বিজ্ঞেযমযুতং তস্মান্নিযুতং প্রযুতং ততঃ
এরপর 'অযুত', তারপর 'নিযুত', তারপর 'প্রযুত' জানা উচিত।
খর্বং চৈব নিখর্বং চ শঙ্কুঃ পদ্মন্তথৈব চ
'খর্ব', 'নিকর্ব', 'শঙ্খু' এবং 'পদ্ম'ও তেমনই।
এবমষ্টাদশৈতানি স্থানানি গণনাবিধৌ
এভাবে এই আঠারোটি সংখ্যা গণনার পদ্ধতিতে স্থান পেয়েছে।
কল্পসংখ্যাপ্রবৃত্তস্য পরার্দ্ধো ব্রহ্মমঃ স্মৃতঃ
যারা কল্প গণনা করেন, তাদের কাছে 'পরার্ধ' ব্রহ্মার পরিমাপ বলে মনে করা হয়।
পর এব পরার্দ্ধশ্চ সংখ্যাতঃ সংখ্যাযা মযা
'পরা' ও 'পরার্ধ'—এই দুই সংখ্যার কথা আমি গণনায় বলেছি।
পরা শক্তিঃ পরো ধর্মঃ পরাবিদ্যা পরা ধৃতিঃ
শক্তি সর্বোচ্চ, ধর্ম সর্বোচ্চ, জ্ঞান সর্বোচ্চ, ধৈর্যও সর্বোচ্চ।
তস্মাত্পরতরং ভূতং ব্রহ্মণো যন্ন বিদ্যতে
তাই ব্রহ্মার সর্বোচ্চের চেয়ে আর কিছু নেই।
সংখ্যাতস্তু পরো ব্রহ্মা তস্যার্দ্ধস্য পরার্দ্ধতা
গণনায় ব্রহ্মা সর্বোচ্চ; তার অর্ধেকই 'পরার্ধ' নামে পরিচিত।
সংখ্যেযং সংখ্যযা দৃষ্টমপরার্দ্ধাদ্বিভাষ্যতে
এই সংখ্যা গণনায় দেখা যায় এবং 'পরার্ধ' ছাড়িয়ে ব্যাখ্যা করা হয়।
আনন্ত্যং সিকতা দ্যেষু হৃষ্টং চান্যং ত্বলক্ষণম্
অনন্ততা আকাশের বালুকণার মতো; আরেকটি চিহ্নহীন।
এবং জ্ঞানপ্রতিষ্ঠত্বাত্সর্বং ব্রহ্মানুপশ্যতি
এভাবে জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সবকিছু ব্রহ্মা বলে দেখা যায়।
বাষ্পপর্যাকুলাক্ষাস্তু প্রহর্ষাদ্গদ্গদস্বরাঃ
চোখে জল ভরে, আনন্দে কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে গেল।
ব্রহ্মলোকস্তু ভগবন্যাবন্মাত্রান্তরে প্রভো
হে প্রভু, ব্রহ্মার লোক এক মুহূর্তের মধ্যেই সীমাবদ্ধ, হে মহাশয়।
ক্রোশস্য চ পরীমাণং শ্রোতুমীচ্ছাম তত্ত্বতঃ
আমি সত্যিই জানতে চাই, এক ক্রোশের পরিমাপ কত।
উবাচ মধুরং বাক্যং যথাদৃষ্টং যথাক্রমম্
তিনি মধুর কথা বললেন, যেমন দেখেছেন ও যেমন নিয়ম।
অব্যক্তাদ্ব্যক্তভাগো বৈ মহান্স্থূলো বিভাষ্যতে
অপ্রকাশ্য থেকে প্রকাশ্য অংশই বড় ও স্থূল বলে বোঝানো হয়।