তত্রৈব সংপ্রলীযন্তে শান্তা দীপর্চিষো যথা
সেইখানেই তারা শান্তভাবে লীন হয়ে যায়, যেমন প্রদীপের শিখা নিভে যায়।
লোকং তং সমনুপ্রাপ্য সর্বে তে ভাবনামযম্
সেই জগতে পৌঁছে, তারা সবাই ভাবনাময় হয়ে যায়।
বৈরাজেভ্যস্তথৈবোর্দ্ধ্ব মন্তরে ষড্গুণে ততঃ
ঠিক তেমনি, বৈরাজদের ঊর্ধ্বে, পরে মধ্যবর্তী ছয়টি স্তরেও,
তে সর্বে প্রণবাত্মানো বুদ্ধিশুদ্ধতযা স্থিতাঃ
তারা সবাই ওঁ-স্বরূপ হয়ে, বিশুদ্ধ বুদ্ধিতে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
দ্বন্দ্বৈস্তে নাভিভূযন্তে ভাবত্রযবিবর্জিতাঃ
যাঁরা তিন প্রকার অস্তিত্বের ঊর্ধ্বে, তাঁদের দ্বন্দ্ব কখনও জয় করতে পারে না।
প্রভাববিজযৈশ্বর্যস্থিতিবৈরাগ্যদর্শনঃ
তাঁদের মধ্যে শক্তি, বিজয়, কর্তৃত্ব, স্থিতি আর বৈরাগ্য স্পষ্ট দেখা যায়।
ব্রহ্মণা সহদেবৈশ্চ সংপ্রাপ্তে প্রতিসংচরে
যখন মহাপ্রলয় আসে, তখন ব্রহ্মা ও দেবতাদের সঙ্গে,
অব্যক্তে সংপ্রলীযন্তে সর্বে তে ক্ষণদর্শিনঃ
যাঁরা কেবল মুহূর্তের জগৎ দেখেন, তাঁরা সকলেই অব্যক্তে লীন হয়ে যান।
দেবর্ষযো ব্রহ্মসত্রং সনাতনমুপাসতে
দেবঋষিরা চিরন্তন ব্রহ্মসত্র পূজা করেন।
কর্মাভ্যাসকৃতাং শ্রদ্ধাং বেদান্তেষূপলক্ষ্যতে
কর্মের অভ্যাস থেকে জন্ম নেওয়া শ্রদ্ধা বেদান্তে স্বীকৃত।
হিত্বা শরীরং পাপ্মানমমৃতত্বায তে গাতাঃ
তাঁরা দেহ ও পাপ ত্যাগ করে অমরত্ব লাভ করেছেন।
শান্তাঃ প্রণিহিতাত্মানো দযাবন্তো জিতেন্দ্রিযাঃ
তাঁরা শান্ত, একাগ্রচিত্ত, দয়ালু ও ইন্দ্রিয়জয়ী।
অকামযুক্তৈর্যে বীরাস্তপোভির্দগ্ধকিল্বিষাঃ
যাঁরা কামনা থেকে মুক্ত, তপস্যায় পাপ দগ্ধ করেছেন, তাঁরাই প্রকৃত বীর।
যত্র গত্বা ন শোচন্তি হ্যমরা ব্রহ্মণা সহ
সেই স্থানে গিয়ে, দেবতারা ব্রহ্মার সঙ্গে কখনও শোক করেন না।
এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নো নিগদ সত্তম
আমরা এটা জানতে চাই—হে শ্রেষ্ঠ, আমাদের বলুন।
শৃণুধ্বং মে পরার্দ্ধস্য পরিসংখ্যাং পরস্যচ
আমার কথা শোনো, আমি পরার্ধ ও সর্বোচ্চ সংখ্যার হিসাব বলছি।
বিজ্ঞেযমাসহস্রং তু সহস্রাণি দশাযুতম্
হাজারের হাজারকে দশ হাজার হাজার বলা হয়।
তথা শতসহস্রাণাং দশপ্রযুতমুচ্যতে
তেমনি, এক লক্ষের দশগুণকে প্রয়ুত বলা হয়।
অর্বুদং দশকোট্যস্তু হ্যব্জং কোটিশতং বিদুঃ
দশ লক্ষকে অর্বুদ আর একশো লক্ষকে অজ বলা হয়।
দশকোটিসহস্রাণি নিখর্বমিতি তং বিদুঃ
দশ হাজার দশ লক্ষকে নিক্ষর্ব বলা হয়।
সহস্রং তু সহস্রাণাং কোটীনাং পদ্মমুচ্যতে
হাজার হাজার দশ লক্ষকে পদ্ম বলা হয়।
গুণিতানি সমুদ্রং বৈ প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ
সংখ্যাজ্ঞানীরা বলেন, এগুলো গুণ করলে তাকে সমুদ্র বলা হয়।
কোটীসহস্রপ্রযুতং মধ্যমিত্যভিসংজ্ঞিতম্
একশো কোটি হাজার গুণকে 'মধ্যম' বলা হয়।
পরার্দ্ধং দ্বিগুণং চাপি পরমাহুর্মনীষিণঃ
এর দ্বিগুণকে জ্ঞানীরা 'পরার্ধ'—অর্থাৎ সর্বোচ্চ—বলে থাকেন।
বিজ্ঞেযমযুতং তস্মান্নিযুতং প্রযুতং ততঃ
এরপর 'অযুত', তারপর 'নিযুত', তারপর 'প্রযুত' জানা উচিত।
খর্বং চৈব নিখর্বং চ শঙ্কুঃ পদ্মন্তথৈব চ
'খর্ব', 'নিকর্ব', 'শঙ্খু' এবং 'পদ্ম'ও তেমনই।
এবমষ্টাদশৈতানি স্থানানি গণনাবিধৌ
এভাবে এই আঠারোটি সংখ্যা গণনার পদ্ধতিতে স্থান পেয়েছে।
কল্পসংখ্যাপ্রবৃত্তস্য পরার্দ্ধো ব্রহ্মমঃ স্মৃতঃ
যারা কল্প গণনা করেন, তাদের কাছে 'পরার্ধ' ব্রহ্মার পরিমাপ বলে মনে করা হয়।
পর এব পরার্দ্ধশ্চ সংখ্যাতঃ সংখ্যাযা মযা
'পরা' ও 'পরার্ধ'—এই দুই সংখ্যার কথা আমি গণনায় বলেছি।
পরা শক্তিঃ পরো ধর্মঃ পরাবিদ্যা পরা ধৃতিঃ
শক্তি সর্বোচ্চ, ধর্ম সর্বোচ্চ, জ্ঞান সর্বোচ্চ, ধৈর্যও সর্বোচ্চ।