দেবান্বযে দেবতা হি সপ্ত সংভূত যঃ স্মৃতাঃ
দেববংশে, সাতজন দেবতা জন্মগ্রহণ করেছেন বলে মনে করা হয়।
আবর্ত্তমানা দেবাস্তে ক্রমেণৈতেন সর্বশঃ
এই দেবতারা পর্যায়ক্রমে পুনরাবৃত্তি হয়ে এভাবেই চলতে থাকেন।
ততস্তে বৈ গণাঃ সর্বে দৃষ্ট্বা ভাবেষ্বনিত্যতাম্
তারপর, সমস্ত অবস্থার অস্থায়িত্ব দেখে, সেই সকল গোষ্ঠী,
নিবৃত্তবৃত্ত্যঃ সর্বে ঽত্রস্থাঃ সুমনসস্তথা
এখানে যারা আছেন, সকলে কর্ম থেকে নিবৃত্ত হয়ে সদাসন্তুষ্ট থাকেন।
ততো ঽনেনৈব কালেন নিত্যযুক্তাস্তপস্বিনঃ
তারপর, এই সময়েই, যারা সর্বদা তপস্যায় নিয়োজিত,
ইহোত্পন্নাস্ততস্তে বৈ স্থানান্যাপূরযন্ত্যুত
এখানে যারা জন্মান, তারা তখন সেই স্থানগুলি পূর্ণ করেন।
এবং দেবগণাঃ সর্বে দশকৃত্বো নিবর্ত্যবৈ
এইভাবে, সব দেবতারা দশবার ফিরে যেতে বাধ্য হয়েছিল।
পূর্ণোপূর্ণো ততঃ কল্পেস্থিত্বা বৈরাজকে পুনঃ
তারপর, সেই কাল্পের পূর্ণতা ও অপূর্ণতার পরে, তারা আবার বৈরাজ যুগে অবস্থান করল।
এতস্মিন্ব্রহ্মলোকে তু কল্পে বৈরাজকে গতে
এই ব্রহ্মালোকেতে, যখন বৈরাজ কাল্প শেষ হয়ে গেল,
এবং পূর্বানুপূর্ব্যেণ ব্রহ্মলোকগতেন বৈ
এইভাবে, একের পর এক, যারা ব্রহ্মালোকে পৌঁছেছিল,
এবং দেবযুগানীহ ব্যতীতানি সহস্রশঃ
এইভাবে, এখানে হাজার হাজার দেবযুগ কেটে গেছে।
ন শক্যমানুপূর্ব্যেণ তেষাং বক্তুং প্রবিস্তরম্
তাদের সবকিছু একে একে বিস্তারিতভাবে বলা সম্ভব নয়।
এবমেব ন সংদেহো যথাবত্কথিতং মযা
ঠিক এইভাবেই, সন্দেহ নেই, আমি যথাযথভাবে সব বলেছি।
সূতমাহুঃ পুরাণজ্ঞং ব্যাসশিষ্যং মহামতিম্
তারা সূতকে, যিনি পুরাণজ্ঞ ও ব্যাসের শিষ্য এবং মহাজ্ঞানী, সম্বোধন করল।
তিষ্ঠন্তি চৈব যত্কালং তন্নো ব্রূহি যথাতথম্
তারা সেখানে কতদিন থাকেন, ঠিক ঠিক আমাদের বলুন।
সূতঃ পৌরাণিকো বাক্যং বিনযেনেদম ব্রবীত্
তখন সূত, পুরাণপাঠক, নম্রভাবে এই কথা বললেন:
আভূতসংপ্লবাস্তত্র দশ তিষ্ঠন্তি তে ঽজ্বরাঃ
সেইখানে, মহাপ্রলয়ের সময়, সেই দশজন কষ্টহীনভাবে থাকেন।
স্থিতলোকস্থিতত্বাচ্চ তেষাং ভূতং ন বিদ্যতে
তারা স্থিতিলোকে অবস্থান করার জন্য, তাদের কোনো অতীত নেই।
এবমেব মহাভাগাঃ প্রণবং সংপ্রবিশ্য হ
এইভাবেই, হে মহাভাগ্যবানগণ, ওঁ-এ প্রবেশ করে,
এবমুক্ত্বা তদা সর্বে ব্রহ্মাণ্ডাধ্যবসাযি নঃ
এভাবে বলার পরে, তখন সবাই ব্রহ্মাণ্ডে মনোযোগী হলেন।
তত্রৈব সংপ্রলীযন্তে শান্তা দীপর্চিষো যথা
সেইখানেই তারা শান্তভাবে লীন হয়ে যায়, যেমন প্রদীপের শিখা নিভে যায়।
লোকং তং সমনুপ্রাপ্য সর্বে তে ভাবনামযম্
সেই জগতে পৌঁছে, তারা সবাই ভাবনাময় হয়ে যায়।
বৈরাজেভ্যস্তথৈবোর্দ্ধ্ব মন্তরে ষড্গুণে ততঃ
ঠিক তেমনি, বৈরাজদের ঊর্ধ্বে, পরে মধ্যবর্তী ছয়টি স্তরেও,
তে সর্বে প্রণবাত্মানো বুদ্ধিশুদ্ধতযা স্থিতাঃ
তারা সবাই ওঁ-স্বরূপ হয়ে, বিশুদ্ধ বুদ্ধিতে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
দ্বন্দ্বৈস্তে নাভিভূযন্তে ভাবত্রযবিবর্জিতাঃ
যাঁরা তিন প্রকার অস্তিত্বের ঊর্ধ্বে, তাঁদের দ্বন্দ্ব কখনও জয় করতে পারে না।
প্রভাববিজযৈশ্বর্যস্থিতিবৈরাগ্যদর্শনঃ
তাঁদের মধ্যে শক্তি, বিজয়, কর্তৃত্ব, স্থিতি আর বৈরাগ্য স্পষ্ট দেখা যায়।
ব্রহ্মণা সহদেবৈশ্চ সংপ্রাপ্তে প্রতিসংচরে
যখন মহাপ্রলয় আসে, তখন ব্রহ্মা ও দেবতাদের সঙ্গে,
অব্যক্তে সংপ্রলীযন্তে সর্বে তে ক্ষণদর্শিনঃ
যাঁরা কেবল মুহূর্তের জগৎ দেখেন, তাঁরা সকলেই অব্যক্তে লীন হয়ে যান।
দেবর্ষযো ব্রহ্মসত্রং সনাতনমুপাসতে
দেবঋষিরা চিরন্তন ব্রহ্মসত্র পূজা করেন।
কর্মাভ্যাসকৃতাং শ্রদ্ধাং বেদান্তেষূপলক্ষ্যতে
কর্মের অভ্যাস থেকে জন্ম নেওয়া শ্রদ্ধা বেদান্তে স্বীকৃত।