স্বসারৌ তদ্যবীযস্যৌ পুণ্যা সত্যবতী চতে
তাঁর দুই ছোট বোন ছিলেন পূণ্যবতী সত্যবতী ও চতে।
ঊর্জাযাং তু বসিষ্ঠস্য বাসিষ্ঠাঃ সপ্ত জজ্ঞিরে
ঊর্জার গর্ভে বসিষ্ঠের সাতজন পুত্র জন্মেছিল, যাঁদের সবাইকে বসিষ্ঠ বলা হয়।
জননী সা দ্যুতিমতঃ প্রাণস্য মহিষী প্রিযাঃ
তিনিই ছিলেন দ্যুতিমতের জননী, প্রাণের প্রিয় প্রধান রানি।
রক্ষো গর্ত্তোর্দ্ধবা হুশ্চ সবনঃ পবনশ্চ যঃ
তাঁর থেকেই রক্ষ, গর্ত, ঊর্ধ্ববাহু, সবন ও পবন জন্মগ্রহণ করেন।
রত্নো বরাঙ্গ্যজনযন্মার্কণ্ডেযী যশস্বিনী
রত্ন, যিনি বিখ্যাত মার্কণ্ডেয়ী, তিনি বরাঙ্গীকে জন্ম দেন।
গোত্রাণি নামভিস্তেষাং বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্
এই মহান আত্মার বসিষ্ঠদের গোত্র তাঁদের নামেই পরিচিত।
ইত্যেষ ঋষিসর্গস্তু সানুবন্ধঃ প্রকীর্ত্তিতঃ
এইভাবেই ঋষিদের সৃষ্টি ও তাঁদের বংশধরদের বর্ণনা করা হয়েছে।
ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রস্তস্মাত্স্বাহা ব্যজাযত
ব্রহ্মার মানসপুত্র থেকে স্বাহা জন্মগ্রহণ করেন।
নির্মথ্যঃ পবমানস্তু বৈদ্যুতঃ পাবকঃ স্মৃতঃ
নির্মথ্য, পবমান ও বৈদ্যুত — এঁদের অগ্নির রূপ বলে মনে করা হয়।
নির্মথ্যঃ পবমানস্তু শুচিঃ সৌরস্তু যঃ স্মৃতঃ
নির্মথ্য, পবমান, শুচি ও সৌর — এঁদেরও অগ্নির রূপ বলে জানা যায়।
পবমানাত্মজশ্চৈব কব্যবাহন উচ্যতে
পবমানের পুত্র কাব্যবাহন নামে পরিচিত।
দেবানাং হব্যবাহো ঽগ্নিঃ পিতৄণাং কব্যবাহনঃ
দেবতাদের মধ্যে অগ্নি হলেন হব্যবাহক, আর পিতৃদের মধ্যে কাব্যবাহন।
এতেষাং পুত্রপৌত্রাস্তু চত্বারিংশন্ন বৈব তু
তাঁদের পুত্র ও পৌত্র মিলে চল্লিশ জন বলে বলা হয়।
বিশ্রুপ্তো লৌকিকো ঽগ্নিস্তু প্রথমো ব্রহ্মণঃ সুতঃ
বিশ্রুপ্ত নামে পরিচিত লৌকিক অগ্নিই ব্রহ্মার প্রথম পুত্র।
বৈশ্বানরঃ সুতস্তস্য বহন্ হব্যং সমাঃ শতম্
তাঁর পুত্র বৈশ্বানর, যিনি একশো বছর ধরে হব্যবাহন করেছিলেন।
সোথর্বা লৌকিকো ঽগ্নিস্তু দর্পহাথর্বণঃ স্মৃতঃ
এরপর অথর্বা নামে লৌকিক অগ্নি, যিনি দর্পহা অথর্বণ নামে পরিচিত।
তস্মাত্স লৌকিকো ঽগ্নিস্তু দধ্যঙ্ঙাথর্বণো মতঃ
তাঁর থেকেই দধ্যঙ্অথর্বণ নামে লৌকিক অগ্নি জন্মগ্রহণ করেন।
স জ্ঞেযো গার্হপত্যো ঽগ্নিস্তস্য পুত্রদ্বযং স্মৃতম্
তাঁকে গার্হপত্য অগ্নি বলে জানো, তাঁর দুই পুত্র ছিল বলে বলা হয়।
দ্বিতীযস্তু সুতঃ প্রোক্তঃ শুকো ঽগ্নির্যঃ প্রণীযতে
দ্বিতীয় পুত্র বলে যাঁকে বলা হয়েছে, তিনি শুক, যিনি অগ্নি এবং যাঁকে অগ্রসর করা হয়।
শংস্যস্তু ষোডশ নদীশ্চকমে হব্যবাহনঃ
শংসি প্রশংসিত হন; যিনি হব্যবাহন অগ্নি, তিনি ষোলোটি নদী কামনা করেছিলেন।
কাবেরীং কৃষ্ণবেণাং চ নর্মদাং যমুনাং তথা
কাবেরী, কৃষ্ণবেণা, নর্মদা এবং যমুনা, এঁরা সকলেই।
বিপাশাং কৌশিকীঞ্চৈব শতদ্রূং সরযূং তথা
বিপাশা, কৌশিকী, শতদ্রু এবং সরযুও সেই নদীগুলির মধ্যে।
তাসু ষোডশধামানং প্রবিভজ্য পৃথক্পৃথক্
এই নদীগুলির মধ্যে ষোলোটি আলাদা আলাদা আসন ভাগ করে দেওয়া হয়েছিল।
কৃত্তিকাচারিণী ধিষ্ণী জজ্ঞিরে তাশ্চ ধিষ্ণযঃ
কৃত্তিকা নক্ষত্রের মধ্যে যিনি বিচরণ করেন, সেই ধিষ্ণী জন্মগ্রহণ করেন; এবং এঁদের ধিষ্ণী বলা হয়।
ইত্যেতে বৈ নদীপুত্রা ধিষ্ণীষ্বেবং বিজজ্ঞিরে
এইভাবে, নদীসন্তানরা ধিষ্ণীদের মধ্যে এইভাবে জন্ম নেয়।
তাঞ্শৃণুধ্বং সমাসেন কীর্ত্যমানান্যথাতথম্
এখন তোমরা সংক্ষেপে এই নামগুলি শুনো, যেমন ঠিকভাবে বলা হয়েছে।
বিধীযন্তে যথাস্থানং সূত্যাহে সবনে ক্রমাত্
তাঁদের যথাস্থানে, জন্মসংক্রান্ত আচার ও হোমে, ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করা হয়।
সম্রাডগ্নি কৃশানুর্যো দ্বিতীযোংঽতরবেদিকঃ
সম্রাট অগ্নি, কৃষাণু, দ্বিতীয়, যিনি বেদীর মধ্যে স্থাপিত।
পরিষত্পবমানস্তু দ্বিতীয সো ঽনুদিশ্যতে
পরিষৎ ও পবমান, এঁরা দ্বিতীয়; এভাবেই তিনি উল্লেখিত হন।
হব্যস্ততো হ্যসংমৃষ্টঃ শামিত্রে ঽগ্নৌ বিভাব্যতে
তারপর যে অগ্নি ঝাড়ু দেওয়া হয়নি, তিনি হব্যবাহন, শামিত্র অগ্নিতে প্রকাশিত।