এবমেশাযিত্বা তু হ্যাত্মন্যেব প্রজাপতিঃ
এইভাবে সবকিছু নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করে, প্রজাপতি নিজ স্বরূপে অবস্থান করেন।
ততঃ স বসতে রাত্রিং তমস্যেকার্ণবে জলে
তারপর তিনি এক মহাসমুদ্রের জলে, অন্ধকারে, রাত্রি কাটান।
মনঃ সিসৃক্ষযা যুক্তঃ সর্গায নিদধে পুনঃ
সৃষ্টি করার ইচ্ছায় মনকে একাগ্র করে, তিনি আবার সৃষ্টি স্থাপন করেন।
ব্রাহ্মে নৈমিত্তিকে তস্মিন্কল্পিতে বৈ প্রসংযমে
ব্রহ্মার ঐ নৈমিত্তিক প্রলয়ে, যখন সব কিছু সংযত থাকে,
ততো ধগ্ধেষু ভূতেষু সর্বেষ্বাদিত্যরশিমভিঃ
তখন সূর্যের কিরণে সমস্ত প্রাণী দগ্ধ হয়ে যায়,
গন্ধর্বাদীনি সত্ত্বানি পিশাযান্তানি সর্বশঃ
গন্ধর্ব থেকে শুরু করে পিশাচ পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী,
তির্যগ্যোনীনি নরকে যানি যানি গতান্যপি
এবং যারা পশু-গর্ভে বা নরকে গিয়েছে, তারাও,
জলে তান্যুপপদ্যন্তে যাবত্সংপ্লবতে জগত্
তারা জলে প্রবেশ করে, যতক্ষণ না জগৎ প্লাবিত হয়, ততক্ষণ সেখানে থাকে।
জাযন্তে হি পুনস্তানি সর্বভূতানি কৃতস্নশঃ
সব জীব আবার জন্ম নেয়, যখন তাদের আগের জীবনচক্র শেষ হয়।
তেষামপি চ সিদ্ধানাং নিধনোত্পত্তিরুচ্যতে
সেই সিদ্ধজনদের মধ্যেও জন্ম ও মৃত্যু ঘটে বলে বলা হয়েছে।
তথা জন্মনিরোধশ্চ ভূতানামিহ দৃশ্যতে
তেমনি এখানে জীবদের জন্মের অবসানও দেখা যায়।
যথা সর্বাণি ভূতানাং জাযন্তে বর্ষণেষ্বিহ
যেমন বর্ষার সময়ে সব জীব এখানে জন্ম নেয়,
যথার্ত্তাবৃতুলিঙ্গানি নানারূপাণি পর্যযে
তেমন ঋতুর আবর্তে নানা রকম চিহ্ন ও রূপ আসে আর বদলায়।
প্রত্যাহারে বিসর্গে চ গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ
সংকোচন ও বিসর্জনের সময় কিছু গতিশীল, কিছু স্থির পথ থাকে।
ব্রহ্মাণং সর্বভূতানি মহাযোগং মহেশ্বরম্
সব জীব, ব্রহ্মা, মহাযোগ ও মহেশ্বর—
ব্যক্তো ঽব্যক্তো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্
প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, মহাদেব—এই সমস্ত জগৎ তাঁরই।
পূর্বং প্রযাতেন যথাত্বথাপস্তেনৈব তেনৈব তু স্বর্ব্রজন্তি
আগেও যেমন ছিল, সেই পথ ও উপায়ে তারা স্বর্গে ওঠে।
মর্ত্যাস্তু দেহান্তরভাবিতত্বাদ্রবের্বশাদূর্ধ্বমধশ্চরন্তি
মরণশীলেরা দেহের পার্থক্য ও কর্মফলের কারণে ওপরে বা নিচে যায়।
তদ্ভাবিতাঃ খ্যাতিবশাশ্চ ধর্ম্যাঃ পুনর্বিসর্গেণ ভবন্তি সত্ত্বাঃ
যারা সেই প্রভাবে ও খ্যাতির জোরে ধর্মপরায়ণ, তারা আবার জন্ম নেয় মুক্তির মাধ্যমে।
মন্বন্তরাণি যানি স্যুর্ব্যাখ্যাতানি মযা দ্বিজাঃ
যতগুলি মন্বন্তর আছে, আমি সেগুলি তোমাদের বুঝিয়ে দিয়েছি, হে দ্বিজগণ।
সা যুগাখ্যা সহস্রং তু সর্বাণ্যেবান্তরাণি বৈ
যা যুগ নামে পরিচিত, তার সহস্র, সবই আসলে মধ্যবর্তী সময়।
এতদ্ব্রাহ্মমহর্জ্ঞেযং তস্য সখ্যাং নিবোধত
এটাই ব্রহ্মার দিন; তার পরিমাণ বুঝে নাও, হে বন্ধুজন।
মানুষাক্ষিনিমেষাস্তু কাষ্ঠা পঞ্চদশ স্মৃতাঃ
পনেরো 'কাষ্ঠ' মানুষের চোখের পলকের সমান বলে মনে করা হয়।
প্রস্থা সপ্তো দকাশ্চৈব সাধিকাক্তু লবঃ স্মৃতঃ
সাত 'প্রস্থ' আর দশ 'ডকা', আর তার চেয়ে সামান্য বেশি, এক 'লব' বলে গণ্য।
মুহূর্ত্তাস্তু পুনস্ত্রিংশদহোরাত্রমিতি স্থিতিঃ
ত্রিশ 'মুহূর্ত' মিলে এক দিন-রাত্রি হয়; এই তার স্থিতি।
তাশ্চৈব সংখ্যাযা জ্ঞেযাশ্চন্দ্রাদিত্যগতির্যথা
এই সংখ্যাগুলি যেমন আছে, তেমনই চন্দ্র ও সূর্যের গতি জানা উচিত।
ত্রিংশত্কলা মুহূর্ত্তং তু দশভাগং কলা স্মৃতম্
তিরিশ কলা মিলে এক মুহূর্ত হয়, আর এক কলার দশ ভাগের এক ভাগকে দশভাগ বলে।
মুহূর্ত্তাশ্চ লবাশ্চাপি প্রমাণজ্ঞৈঃ প্রকল্পিতাঃ
পরিমাপ জানেন যারা, তারা মুহূর্ত আর লবাও নির্ধারণ করেছেন।
মাগধেনৈব মানেন জলপ্রস্থো বিধীযতে
মাগধ পরিমাপ অনুযায়ী জলপ্রস্থ নির্ধারিত হয়েছে।
হেমমাষৈঃ কৃতচ্ছিদ্রশ্চতুর্ভিশ্চতুরঙ্গুলৈঃ
চারটি সোনা মাষা ও চার অঙ্গুল পরিমাণ ছিদ্রযুক্ত পাত্র ব্যবহার করা হয়।