পৌলস্ত্যস্য চ ব্রহ্মর্ষেঃ প্রীতিপুত্রস্য ধীমতঃ
পৌলস্ত্য ব্রহ্মর্ষি, তিনি প্রীতির জ্ঞানী পুত্র।
পৌলস্ত্যা ইতি বিখ্যাতাঃ স্মৃতাঃ স্বাযংভুবে ঽন্তরে
তারা পৌলস্ত্য নামে পরিচিত ও স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে স্মরণীয় ছিলেন।
ত্রেতাগ্নিবর্চসঃ সর্বে যেষাং কীর্ত্তিঃ প্রতিষ্ঠিতা
তাদের সকলের ত্রেতা অগ্নির মতো দীপ্তি ছিল, যাদের কীর্তি প্রতিষ্ঠিত।
ঋষিঃ কনকপীঠশ্চ শুভা কন্যা চ পীবরী
ঋষি কনকপীঠ এবং শুভা কন্যা পীবরী।
পুত্রং শঙ্খপদং নাম কন্যাং কাম্যাং তথৈব চ
এক পুত্র শঙ্খপদ নামে এবং এক কন্যা কাম্যা।
দক্ষিণস্যাং দিশি রতঃ কাম্যা দত্তা প্রিযব্রতে
দক্ষিণ দিকে আসক্ত কাম্যা প্রিয়ব্রতকে প্রদান করা হয়।
দশ কন্যাদ্বযং চৈব যৈঃ ক্ষত্রং সম্প্রবর্ত্তিতম্
দশ ও দুই কন্যার দ্বারা রাজবংশের সূত্রপাত হয়।
যশোধরা বিজজ্ঞে বৈ কামদেবং সুমধ্যামা
যশোধরা জন্ম দিলেন কোমলকটিযুক্ত কামদেবকে।
তেষাং ন ভার্যা পুত্রো বা সর্বে তে উর্দ্ধরেতসঃ
তাদের কারও স্ত্রী বা পুত্র ছিল না; সকলেই ঊর্ধ্বরেতা ছিলেন।
অরুণস্যাগ্রতো যান্তি পরিবার্য দিবাকরম্
তারা অরুণের আগে গিয়ে সূর্যকে পরিবেষ্টন করে।
স্বসারৌ তদ্যবীযস্যৌ পুণ্যা সত্যবতী চতে
তাঁর দুই ছোট বোন ছিলেন পূণ্যবতী সত্যবতী ও চতে।
ঊর্জাযাং তু বসিষ্ঠস্য বাসিষ্ঠাঃ সপ্ত জজ্ঞিরে
ঊর্জার গর্ভে বসিষ্ঠের সাতজন পুত্র জন্মেছিল, যাঁদের সবাইকে বসিষ্ঠ বলা হয়।
জননী সা দ্যুতিমতঃ প্রাণস্য মহিষী প্রিযাঃ
তিনিই ছিলেন দ্যুতিমতের জননী, প্রাণের প্রিয় প্রধান রানি।
রক্ষো গর্ত্তোর্দ্ধবা হুশ্চ সবনঃ পবনশ্চ যঃ
তাঁর থেকেই রক্ষ, গর্ত, ঊর্ধ্ববাহু, সবন ও পবন জন্মগ্রহণ করেন।
রত্নো বরাঙ্গ্যজনযন্মার্কণ্ডেযী যশস্বিনী
রত্ন, যিনি বিখ্যাত মার্কণ্ডেয়ী, তিনি বরাঙ্গীকে জন্ম দেন।
গোত্রাণি নামভিস্তেষাং বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্
এই মহান আত্মার বসিষ্ঠদের গোত্র তাঁদের নামেই পরিচিত।
ইত্যেষ ঋষিসর্গস্তু সানুবন্ধঃ প্রকীর্ত্তিতঃ
এইভাবেই ঋষিদের সৃষ্টি ও তাঁদের বংশধরদের বর্ণনা করা হয়েছে।
ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রস্তস্মাত্স্বাহা ব্যজাযত
ব্রহ্মার মানসপুত্র থেকে স্বাহা জন্মগ্রহণ করেন।
নির্মথ্যঃ পবমানস্তু বৈদ্যুতঃ পাবকঃ স্মৃতঃ
নির্মথ্য, পবমান ও বৈদ্যুত — এঁদের অগ্নির রূপ বলে মনে করা হয়।
নির্মথ্যঃ পবমানস্তু শুচিঃ সৌরস্তু যঃ স্মৃতঃ
নির্মথ্য, পবমান, শুচি ও সৌর — এঁদেরও অগ্নির রূপ বলে জানা যায়।
পবমানাত্মজশ্চৈব কব্যবাহন উচ্যতে
পবমানের পুত্র কাব্যবাহন নামে পরিচিত।
দেবানাং হব্যবাহো ঽগ্নিঃ পিতৄণাং কব্যবাহনঃ
দেবতাদের মধ্যে অগ্নি হলেন হব্যবাহক, আর পিতৃদের মধ্যে কাব্যবাহন।
এতেষাং পুত্রপৌত্রাস্তু চত্বারিংশন্ন বৈব তু
তাঁদের পুত্র ও পৌত্র মিলে চল্লিশ জন বলে বলা হয়।
বিশ্রুপ্তো লৌকিকো ঽগ্নিস্তু প্রথমো ব্রহ্মণঃ সুতঃ
বিশ্রুপ্ত নামে পরিচিত লৌকিক অগ্নিই ব্রহ্মার প্রথম পুত্র।
বৈশ্বানরঃ সুতস্তস্য বহন্ হব্যং সমাঃ শতম্
তাঁর পুত্র বৈশ্বানর, যিনি একশো বছর ধরে হব্যবাহন করেছিলেন।
সোথর্বা লৌকিকো ঽগ্নিস্তু দর্পহাথর্বণঃ স্মৃতঃ
এরপর অথর্বা নামে লৌকিক অগ্নি, যিনি দর্পহা অথর্বণ নামে পরিচিত।
তস্মাত্স লৌকিকো ঽগ্নিস্তু দধ্যঙ্ঙাথর্বণো মতঃ
তাঁর থেকেই দধ্যঙ্অথর্বণ নামে লৌকিক অগ্নি জন্মগ্রহণ করেন।
স জ্ঞেযো গার্হপত্যো ঽগ্নিস্তস্য পুত্রদ্বযং স্মৃতম্
তাঁকে গার্হপত্য অগ্নি বলে জানো, তাঁর দুই পুত্র ছিল বলে বলা হয়।
দ্বিতীযস্তু সুতঃ প্রোক্তঃ শুকো ঽগ্নির্যঃ প্রণীযতে
দ্বিতীয় পুত্র বলে যাঁকে বলা হয়েছে, তিনি শুক, যিনি অগ্নি এবং যাঁকে অগ্রসর করা হয়।
শংস্যস্তু ষোডশ নদীশ্চকমে হব্যবাহনঃ
শংসি প্রশংসিত হন; যিনি হব্যবাহন অগ্নি, তিনি ষোলোটি নদী কামনা করেছিলেন।