তস্মাদদৃশ্যো ভূতানাং কালাকাঙ্ক্ষী স তিষ্ঠতি
তাই, তিনি সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য হয়ে, উপযুক্ত সময়ের জন্য অপেক্ষা করছেন।
তস্মান্নিরুত্সুকস্ত্বং বৈ পর্যাযং সহসাকুলঃ
তাই, এখন তুমি দুঃখিত হলেও উদ্বিগ্ন হয়ো না, কারণ সময় এলে পালা আসবেই।
ব্রহ্মণা প্রতিষিদ্ধো ঽস্মি ভবিষ্যং জানতা প্রভো
ভবিষ্যৎ জানেন এমন ব্রহ্মা আমাকে নিষেধ করেছেন, হে প্রভু।
দৈবতৈঃ সহ সংরব্ধান্সর্বান্বো ধারযিষ্যতঃ
তুমি দেবতাদের সঙ্গে যারা ক্রুদ্ধ হবে, তাদের সকলকে ধারণ করবে।
ততস্তাভ্যাং যযুঃ সার্দ্ধং প্রহ্লাদপ্রমুখাস্তদা
তারপর, সেই দুইজনের সঙ্গে প্রহ্লাদ ও অন্যরা তখন চলে গেলেন।
সহসা শংসমানাস্তে জযং কাব্যেন ভাষিতম্
হঠাৎ, তারা যেতে যেতে কবির ভাষায় বিজয় ঘোষণা করতে লাগল।
অথ দেবাসুরান্দৃষ্ট্বা সংগ্রামে সমুপস্থিতান্
তারপর, দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধের জন্য একত্রিত হতে দেখে,
অজযন্তাসুরা দেবান্নগ্রা দেবা অমন্ত্রযন্
অসুরেরা দেবতাদের পরাজিত করল, আর দেবতারা একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করল না।
তস্মাদ্যজ্ঞং সমুদ্দিশ্য কার্যং চাত্মহিতং চ যত্
তাই, যজ্ঞের উদ্দেশ্যে এবং নিজের মঙ্গলের জন্য যা কিছু করা উচিত, তা অবশ্যই পালন করা দরকার।
অথোপামন্ন্রযন্দেবাঃ শণ্ডামকারৈ তু তাবুভৌ
এরপর দেবতারা একত্রিত হয়ে, উভয়জনকে শণ্ডামাকারের রূপে বোঝাতে লাগলেন।
যজ্ঞে চাহূয তৌ প্রোক্তৌ ত্যজন্তামসুরা দ্বিজৌ
যজ্ঞে ডেকে এনে, বলা হল—ওই দুই ব্রাহ্মণ যেন অসুরদের ত্যাগ করেন।
এবং তত্যজতুস্তৌ তু ষণ্ডামকারৈ তদা সুরান্
তখন সেই শণ্ডামাকারের দুইজন দেবতাদের ত্যাগ করলেন।
দেবাসুরান্পরাভাব্য শণ্ডামর্কাবুপাগমন্
দেবতারা অসুরদের পরাজিত করে, শণ্ডামাকার দুইজনের কাছে গেলেন।
বাধ্যমানাস্তদা দেবৈর্বিবিশুস্তে রসাতলম্
তখন দেবতাদের দ্বারা অত্যাচারিত হয়ে, তারা পাতাললোকে প্রবেশ করল।
ততঃ প্রভৃতি শাপেন ভৃগুনৈমিত্তিকেন চ
তখন থেকে, অভিশাপ ও ভৃগুর কারণে,
কর্তুং ধর্মব্যবস্থান মধর্মস্য প্রণাশনম্
ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অধর্মের বিনাশ করা নির্ধারিত হল।
মনুষ্যবধ্যাংস্তান্সর্বান্ব্রহ্মা ব্যাহরত প্রভুঃ
প্রভু ব্রহ্মা তখন সকলকে মানুষের দ্বারা বধযোগ্য বলে ঘোষণা করলেন।
যজ্ঞং প্রবর্ত্তযামাস বৈন্যো বৈবস্বতে ঽন্তরে
ভৈন্য ও বৈবস্বতের মধ্যবর্তী কালে যজ্ঞ শুরু হয়েছিল।
চতুর্থ্যাং তু যুগাখ্যাযামাপন্নেষু সুরেষ্বথ
চতুর্থ যুগ নামে পরিচিত কালে, যখন দেবতারা পতিত হলেন,
দ্বিতীযো নরসিংহো ঽভূদ্রৌদ্রঃ সুতপুরস্সরঃ
তখন দ্বিতীয় অবতার, রুদ্র স্বভাবের নরসিংহ, পুত্রসহ প্রকাশ পেলেন।
দ্বিজো ভূত্বা শুভে কালে বলিং বৈরোচনং জগৌ
শুভ সময়ে ব্রাহ্মণ রূপে জন্ম নিয়ে, তিনি বিরোচনের পুত্র বলির কাছে গেলেন।
দাতুমর্হসি মে রাজন্বিক্রমাংস্ত্রীনিতি প্রভুঃ
প্রভু বললেন, 'রাজন, তুমি আমাকে তিন পা জমি দান করো।'
বামনং তং চ বিজ্ঞায ততো ঽদান্মুদিতঃ স্বযম্
তাকে বামনরূপে চিনে নিয়ে, বলি আনন্দের সঙ্গে নিজেই তা দান করলেন।
ত্রিভিঃ ক্রমৈর্বিশ্বমিদং জগদাক্রামত প্রভুঃ
তিন কদমে প্রভু এই সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ড অতিক্রম করলেন।
প্রকাশযন্দিশঃ সর্বাঃ প্রদিশশ্চ মহাযশাঃ
মহাপ্রতাপী সেই ব্যক্তি সমস্ত দিক ও মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করলেন।
আসুরীং শ্রিযমাহৃত্য ত্রীংল্লোকাংশ্চ জনার্দ্দনঃ
জনার্দন অসুরদের ঐশ্বর্য ও তিনটি লোক অধিকার করে নিলেন।
নমুচিঃ শংবরশ্চৈব প্রহ্রাদশ্চৈব বিষ্ণুনা
নমুচি, শম্ভর আর প্রহ্লাদ—এই তিনজনকেই বিষ্ণু বধ করেছিলেন।
মহাভূতানি ভূতাত্মা সবিশেষাণি মাধবঃ
মাধব, সমস্ত প্রাণীর অন্তর্যামী, নিজেই মহাভূত আর তাদের সব ভেদরূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
তস্য গাত্রে জগত্সর্বমাত্মানমনুপশ্যতি
তাঁর দেহেই সমস্ত জগৎ নিজের আত্মার মতো প্রত্যক্ষ করা যায়।
তদ্বৈ রূপমুপেন্দ্রস্য দেবাদানবমানবাঃ
ঊপেন্দ্রর সেই রূপই দেবতা, অসুর আর মানুষ সবাই দেখে থাকেন।