ভক্তানর্হসি নস্ত্রাতুং জ্ঞাত্বা দীর্ঘেণ চক্ষুষা
তুমি আমাদের ভক্তদের রক্ষা করা উচিত নয়, কারণ তুমি তোমার সুদূরদর্শী দৃষ্টিতে তাদের চিনতে পেরেছ।
অপধ্যাতাস্ত্বযা হ্যদ্য প্রবেক্ষ্যামোরসাতলম্
তুমি আজ তাদের নিন্দা করেছ বলে, আমি এখন পাতালের গভীরে প্রবেশ করব।
এবং শুক্রো ঽনুনীতঃ সংস্ততঃ কোপং ন্যবর্ত্তযত্
এইভাবে শুক্র সন্তুষ্ট হলে ধীরে ধীরে তাঁর রাগ শান্ত হয়ে গেল।
অবশ্যংভাবীহ্যর্থো ঽযং প্রাপ্তো বো মযি জাগ্রতি
এ ঘটনা অবশ্যম্ভাবী ছিল, আর আমি জেগে থাকাকালীনই তা তোমাদের ওপর ঘটেছে।
সংজ্ঞা প্রনষ্টা যা চেযং কামং তাং প্রতিলপ্স্যথ
যে চেতনা হারিয়ে গিয়েছিল, তা তোমরা ইচ্ছামতো আবার ফিরে পাবে।
মত্প্রসাদাচ্চ যুষ্মাভির্ভুক্তং ত্রৈলোক্যমূর্জ্জিতম্
আমার কৃপায় তোমরা তিনটি লোকের শক্তি উপভোগ করেছ।
তাবন্তমেব কালং বৈ ব্রহ্মা রাজ্যমভাষত
ব্রহ্মা বলেছিলেন, রাজত্ব কেবল সেই সময় পর্যন্তই থাকবে।
লোকানামীশ্বরো ভাবী পৌত্রস্তব পুনর্বলিঃ
ভবিষ্যতে, তোমার পৌত্র বলি আবার জগতের অধিপতি হবে।
তথাহৃতেষু লোকেষু ন শোকো ন কিলাভবত্
এইভাবে যখন জগতগুলি কেড়ে নেওয়া হল, তখন কোন দুঃখ ছিল না।
তস্মাদজেন প্রীতেন দত্তং সাবর্ণিকে ঽন্তরে
তাই, সন্তুষ্ট অজন্মা সাভর্ণি মন্বন্তরে জগতগুলি দান করেছিলেন।
তস্মাদদৃশ্যো ভূতানাং কালাকাঙ্ক্ষী স তিষ্ঠতি
তাই, তিনি সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য হয়ে, উপযুক্ত সময়ের জন্য অপেক্ষা করছেন।
তস্মান্নিরুত্সুকস্ত্বং বৈ পর্যাযং সহসাকুলঃ
তাই, এখন তুমি দুঃখিত হলেও উদ্বিগ্ন হয়ো না, কারণ সময় এলে পালা আসবেই।
ব্রহ্মণা প্রতিষিদ্ধো ঽস্মি ভবিষ্যং জানতা প্রভো
ভবিষ্যৎ জানেন এমন ব্রহ্মা আমাকে নিষেধ করেছেন, হে প্রভু।
দৈবতৈঃ সহ সংরব্ধান্সর্বান্বো ধারযিষ্যতঃ
তুমি দেবতাদের সঙ্গে যারা ক্রুদ্ধ হবে, তাদের সকলকে ধারণ করবে।
ততস্তাভ্যাং যযুঃ সার্দ্ধং প্রহ্লাদপ্রমুখাস্তদা
তারপর, সেই দুইজনের সঙ্গে প্রহ্লাদ ও অন্যরা তখন চলে গেলেন।
সহসা শংসমানাস্তে জযং কাব্যেন ভাষিতম্
হঠাৎ, তারা যেতে যেতে কবির ভাষায় বিজয় ঘোষণা করতে লাগল।
অথ দেবাসুরান্দৃষ্ট্বা সংগ্রামে সমুপস্থিতান্
তারপর, দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধের জন্য একত্রিত হতে দেখে,
অজযন্তাসুরা দেবান্নগ্রা দেবা অমন্ত্রযন্
অসুরেরা দেবতাদের পরাজিত করল, আর দেবতারা একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করল না।
তস্মাদ্যজ্ঞং সমুদ্দিশ্য কার্যং চাত্মহিতং চ যত্
তাই, যজ্ঞের উদ্দেশ্যে এবং নিজের মঙ্গলের জন্য যা কিছু করা উচিত, তা অবশ্যই পালন করা দরকার।
অথোপামন্ন্রযন্দেবাঃ শণ্ডামকারৈ তু তাবুভৌ
এরপর দেবতারা একত্রিত হয়ে, উভয়জনকে শণ্ডামাকারের রূপে বোঝাতে লাগলেন।
যজ্ঞে চাহূয তৌ প্রোক্তৌ ত্যজন্তামসুরা দ্বিজৌ
যজ্ঞে ডেকে এনে, বলা হল—ওই দুই ব্রাহ্মণ যেন অসুরদের ত্যাগ করেন।
এবং তত্যজতুস্তৌ তু ষণ্ডামকারৈ তদা সুরান্
তখন সেই শণ্ডামাকারের দুইজন দেবতাদের ত্যাগ করলেন।
দেবাসুরান্পরাভাব্য শণ্ডামর্কাবুপাগমন্
দেবতারা অসুরদের পরাজিত করে, শণ্ডামাকার দুইজনের কাছে গেলেন।
বাধ্যমানাস্তদা দেবৈর্বিবিশুস্তে রসাতলম্
তখন দেবতাদের দ্বারা অত্যাচারিত হয়ে, তারা পাতাললোকে প্রবেশ করল।
ততঃ প্রভৃতি শাপেন ভৃগুনৈমিত্তিকেন চ
তখন থেকে, অভিশাপ ও ভৃগুর কারণে,
কর্তুং ধর্মব্যবস্থান মধর্মস্য প্রণাশনম্
ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অধর্মের বিনাশ করা নির্ধারিত হল।
মনুষ্যবধ্যাংস্তান্সর্বান্ব্রহ্মা ব্যাহরত প্রভুঃ
প্রভু ব্রহ্মা তখন সকলকে মানুষের দ্বারা বধযোগ্য বলে ঘোষণা করলেন।
যজ্ঞং প্রবর্ত্তযামাস বৈন্যো বৈবস্বতে ঽন্তরে
ভৈন্য ও বৈবস্বতের মধ্যবর্তী কালে যজ্ঞ শুরু হয়েছিল।
চতুর্থ্যাং তু যুগাখ্যাযামাপন্নেষু সুরেষ্বথ
চতুর্থ যুগ নামে পরিচিত কালে, যখন দেবতারা পতিত হলেন,
দ্বিতীযো নরসিংহো ঽভূদ্রৌদ্রঃ সুতপুরস্সরঃ
তখন দ্বিতীয় অবতার, রুদ্র স্বভাবের নরসিংহ, পুত্রসহ প্রকাশ পেলেন।