বিবেশ দীক্ষিতং তদ্বৈ ব্রাহ্মণং সোমযাজিনম্
সেই দেবতা দীক্ষিত ব্রাহ্মণ, যিনি সোমযজ্ঞ করেন, তার মধ্যে প্রবেশ করলেন।
তস্মান্নেমং পরিবদেন্নাশ্লীলং চাস্য কীর্ত্তযেত্
তাই তার সম্পর্কে কেউ খারাপ কথা বলবে না, বা তার কোনো অশোভন কাহিনি বলবে না।
এবং যুক্তান্ দ্বিজানুগ্রো দেবস্তান্ন হিনস্তি বৈ
এভাবে যুক্ত থাকা দ্বিজদের দেবতা কখনও কষ্ট দেন না।
অষ্টমং নাম যত্ প্রোক্তং মহাদেবেতি তে মযা
অষ্টম নাম, যা আমি তোমাকে ‘মহাদেব’ বলে জানিয়েছি,
ইত্যুক্তে যন্মন স্তস্য সংকল্পকমভূত্প্রভোঃ
এ কথা শোনার পর, সেই প্রভুর মনে দৃঢ় সংকল্প জাগল।
তস্মাদ্বিভাব্যতে হ্যেষ মহাদেবস্তু চন্দ্রমাঃ
তাই বোঝা যায়, মহাদেবই চন্দ্র।
মহাদেবঃ স্মৃতঃ সোমস্তস্যাত্মা হ্যৌষধীগণঃ
মহাদেবকে সোমা বলে স্মরণ করা হয়; তাঁর আত্মা সত্যিই সব ঔষধি গাছ।
ন হন্তি তং মহাদেবো য এবং বেদ তং প্রভুম্
যে ব্যক্তি মহাদেবকে এইভাবে প্রভু বলে জানে, মহাদেব তাকে কষ্ট দেন না।
একরাত্রৌ সমেযাতাং সূর্যা চন্দ্রমসাবুভৌ
একই রাতে সূর্য ও চন্দ্র দুজনেই একত্রিত হন।
রুদ্রাবিষ্টং সর্বমিদং তনুভির্ন্নামভিশ্চ হ
এই সমস্ত কিছু রুদ্রের রূপ ও নামে পরিব্যাপ্ত।
সূর্যস্য যত্প্রকাশেন বীক্ষন্তে চক্ষুষা প্রজাঃ
সূর্যের আলোয় সব প্রাণী চোখ দিয়ে দেখে।
অদ্যতে পীযতে চৈব হ্যন্নপানাদিকাম্যযা
তাঁর ইচ্ছাতেই আহার ও পানীয় খাওয়া ও পান করা হয়।
যযা ধত্তে প্রজাঃ সর্বাঃ স্থিরীভূতেন তেজসা
যে স্থির শক্তি দিয়ে তিনি সমস্ত প্রাণীকে ধারণ করেন।
যা চ স্থিতা শরীরেষু ভূতানাং প্রাণবৃত্তিভিঃ
যা প্রাণীদের দেহে প্রাণের কার্যকলাপে অবস্থান করে,
পীতাশিতানি পচতি ভূতানাং জঠরেষ্বিহ
এখানে প্রাণীদের পেটে যা খাওয়া ও পান করা হয়, তিনি তা হজম করান।
যানীহ শুষিরাণি স্যুর্দেহেষ্বন্তর্গতানি বৈ
এখানে দেহের মধ্যে যেসব ছিদ্র বা গহ্বর আছে, সেগুলো—
বৈতান্যাদীক্ষিতানাং তু যা স্থিতির্ব্রহ্মবাদিনাম্
বৈতান্য থেকে দীক্ষা নেওয়া, যাঁরা ব্রহ্মতত্ত্ব ব্যাখ্যা করেন, তাঁদের অবস্থা—
যত্তু সংকল্পকং তস্য প্রজাস্বিহ সমাস্থিতম্
এই জগতে সমস্ত প্রাণীর মধ্যে যেটি সংকল্পের মূল, সেটিই প্রতিষ্ঠিত আছে।
নবোনবো যো ভবতি জাযমানঃ পুনঃপুনঃ
যা বারবার জন্ম নিয়ে সদা নতুন হয়ে ওঠে,
মহাদেবো ঽমৃতাত্মা স চন্দ্রমা অম্মযঃ স্মৃতঃ
মহাদেব, যাঁর আত্মা অমর, তিনি কলঙ্কহীন চন্দ্ররূপে স্মরণীয়।
পত্নী সুবর্চ্চলা তস্যাঃ পুত্রশ্চাস্য শনৈশ্চরঃ
তাঁর পত্নী সুবর্তলা, আর তাঁর পুত্র শনৈশ্চর।
তস্যা ধাত্রী স্মৃতা পত্নী পুত্রশ্চ উশনা স্মৃতঃ
তাঁর পত্নী ধাত্রী নামে পরিচিত, আর তাঁর পুত্র ঊশনাস্মরণীয়।
তস্যাঃ পত্নী বিকেশী তু পুত্রো ঽস্যাঙ্গারকঃ স্মৃতঃ
তাঁর পত্নী বিকেশী, আর তাঁর পুত্র অঙ্গারক নামে পরিচিত।
তস্যাঃ পত্নী শিবা নাম পুত্রশ্চাস্যা মনোজবঃ
তাঁর পত্নীর নাম শিবা, আর তাঁর পুত্র মনোজব।
নাম্না পশুপতের্যা তু তনুরগ্নির্দ্বিজৈঃ স্মৃতা
পশুপতির যে রূপ, দ্বিজেরা তাকে অগ্নি নামে স্মরণ করেন।
নাম্না ষষ্ঠস্য যা ভীমা তনুরাকাশমুচ্যতে
ষষ্ঠের যে ভয়ঙ্কর রূপ, তাকে আকাশ নামে ডাকা হয়।
অগ্রা তনুঃ সপ্তমী যা দীক্ষিতো ব্রাহ্মণঃ স্মৃতঃ
সপ্তম যে শ্রেষ্ঠ রূপ, তাকে দীক্ষিত ব্রাহ্মণ বলে মনে করা হয়।
নাম্নাষ্টমস্য মহস্তনুর্যা চন্দ্রমাঃ স্মৃতঃ
অষ্টমের যে মহারূপ, তাকে চন্দ্র নামে স্মরণ করা হয়।
ইত্যেতাস্তনবস্তস্য নামভিঃ সহ কীর্তিতাঃ
এইভাবেই তাঁর এই সব রূপ ও নাম একত্রে বলা হয়েছে।
সূর্যেপ্সূর্ব্যাং তথা বাযাবগ্নৌ ব্যোম্ন্যথ দীক্ষিতে
সূর্য, পৃথিবী, বায়ু, অগ্নি, আকাশ এবং দীক্ষিতের মধ্যে,