বিনযো নযতৃপ্তানাং তেজস্তেজস্বিনামপি
যিনি শাসনে তৃপ্তদের মধ্যে শৃঙ্খলা, এবং তেজস্বীদের মধ্যেও তেজ।
আকাশপ্রভবো বাযুর্বাযুপ্রাণো হুতাশনঃ
আকাশ থেকে উৎপন্ন বায়ু, বায়ু থেকে প্রাণ, এবং আহুত অগ্নি।
রসাচ্ছোণিতসংভূতিঃ শোণিতান্মাসমুচ্যতে
রস থেকে রক্ত জন্মায়, আর সেই রক্ত থেকেই মাস বলা হয়।
অস্য্নো মজ্জা সমভবন্মজ্জাতঃ শুক্রসংভবঃ
অস্থিমজ্জা থেকে মজ্জা হয়, আর মজ্জা থেকে শুক্র উৎপন্ন হয়।
তত্রাপাং প্রথমাবাপঃ স সৌম্যো রাশিরুচ্যতে
সেখানে প্রথমে জল পাওয়াটাকেই চন্দ্ররাশি বলা হয়।
শুক্রং সোমাত্মকং বিদ্যাদার্ত্তবং পাবকাত্মকম্
জেনে রাখো, শুক্র চন্দ্রের স্বভাবের, আর ঋতুরক্ত অগ্নির স্বভাবের।
কফবর্গে ভবেচ্ছুক্রং পিত্তবর্গে চ শোণিতম্
কফের দলে শুক্র থাকে, আর পিত্তের দলে রক্ত থাকে।
দেহস্য মধ্যে ত্দৃদযং স্থানং তু মনসঃ স্মৃতম্
দেহের মাঝখানে হৃদয়কেই মনে থাকার স্থান বলে মনে করা হয়।
মনঃ প্রজাপতির্জ্ঞেযঃ কফঃ সোমো বিভাব্যতে
মনকে প্রজাপতি বলে জানতে হবে, আর কফকেই চন্দ্র বলে ধরা হয়।
এবং প্রবর্ত্তিতে গর্ভে বৃত্তে কর্কন্ধুসংনিভে
এভাবে গর্ভে বিকাশমান ভ্রূণ কর্কন্দু ফলের মতো আকার পায়।
স পঞ্চধা শরীরস্থো বিদ্যতে বর্দ্ধযেত্পুনঃ
সে দেহে পাঁচভাবে অবস্থান করে আবারও বাড়তে থাকে।
প্রাণো ঽস্য পরমাত্মানং বর্দ্ধযন্পরিবর্ত্ততে
তার প্রাণ, পরমাত্মাকে পুষ্টি দিয়ে ঘুরে বেড়ায়।
ব্যানো ব্যানীযতে যেন সমানঃ সর্বসংধিষু
যার দ্বারা ব্যান বয়ে যায়, আর সমস্ত সন্ধিতে সমান থাকে।
পৃথিবী বাযুরাকাশমাপো জ্যোতিশ্চ পঞ্চমম্
পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, জল আর আলো—এই পাঁচটি উপাদান।
পার্থিবং দেহমাহুস্তু প্রাণাত্মানং চ মারুতম্
দেহকে তারা পৃথিবীর স্বভাবের বলে, আর প্রাণকে বায়ুর স্বভাবের।
জ্যোতিশ্চক্ষুষি কোষ্ঠো ঽস্মাত্তেষাং যন্নামতঃ স্মৃতম্
আলো চোখে থাকে, আর গহ্বর দেহে; এগুলোর নাম এভাবেই মনে রাখা হয়।
ইত্যেতান্পুরুষঃ সর্বান্সৃজত্যেকঃ সনাতনঃ
এইসব এক চিরন্তন পুরুষই সৃষ্টি করেন।
এষ নঃ সংশযো ধীমন্নেষ বৈ বিস্মযো মহান্
হে জ্ঞানী, এটাই আমাদের সন্দেহ; এ সত্যিই এক বড় বিস্ময়।
শ্রোতুমিচ্ছামহে বিষ্ণোঃ কর্মাণি চ যথাক্রমম্
আমরা বিষ্ণুর কর্মসমূহ যথাক্রমে শুনতে চাই।
বিষ্ণোরুত্পত্তিমাশ্চয কথযস্ব মহামতে
হে মহাজ্ঞানী, আমাদের বিষ্ণুর উৎপত্তি বিস্তারিত বলো।
কর্মণাশ্চর্যভূতস্য বিষ্ণোঃ সত্ত্বমিহোচ্যতে
বিষ্ণুর কর্মের আশ্চর্য গুণের জন্য এখানে তাঁর আসল স্বভাবকে বিস্ময়কর বলা হয়েছে।
অহং বঃ কীর্ত্তযিষ্যামি প্রাদুর্ভাবং মহাত্মনঃ
আমি তোমাদের সেই মহান আত্মার আবির্ভাবের কথা বলব।
ভৃগুস্ত্রীবধদোষেণ ভৃগুশাপেন মানুষে
স্ত্রীহত্যার পাপ এবং ভৃগুর অভিশাপের ফলে, মানুষের জগতে—
তস্য দিব্যাং তনুং বিষ্ণোর্গদতো মে নিবোধত
সে সময় বিষ্ণুর ঐশ্বর্য মূর্তির কথা আমি বলছি, মন দিয়ে শোন।
ভৃগোঃ শাপনিমিত্তেন দেবাসুরকৃতেন চ
ভৃগুর অভিশাপ এবং দেবতা-অসুরদের কার্যকলাপের কারণে,
এতদ্বেদিতুমিচ্ছামো বৃত্তং দেবাসুরং কথম্
আমরা জানতে চাই, দেবতা আর অসুরদের মধ্যে কীভাবে সেই বিরোধ ঘটেছিল।
দেবাসুরং যথাবৃত্তং ব্রুবতস্তন্নিবোধত
আমি যেমন বলছি, দেবতা ও অসুরদের সত্য ঘটনা মন দিয়ে শোন।
বলিনাধিষ্ঠিতং রাজ্যং পুনর্লোকত্রযে ক্রমাত্
বলির শাসনে রাজ্য ধাপে ধাপে তিনটি লোকেই ছড়িয়ে পড়েছিল।
যুগাখ্যা দশ সংপূর্ণা হ্যাসীদব্যাহতং জগত্
দশটি যুগ সম্পূর্ণ হয়েছিল, তখন জগতে কোনো বিঘ্ন ছিল না।
বদ্ধে বলৌ বিবাদো ঽথ সংপ্রবৃত্তঃ সুদারুণঃ
তখন বলি বাঁধা পড়লে, এক ভয়ঙ্কর সংঘর্ষ শুরু হয়।