ততো ঽব্রবীত্পুনর্ব্রহ্মা কুমারং নীললোহিতম্
তারপর ব্রহ্মা আবার নীললোহিত নামের ছেলেটিকে বললেন।
তস্য ভূমিস্তৃতীযস্য তনুর্নাম্না ভবত্ত্বিযম্
তোমার তৃতীয় রূপ এই পৃথিবী, এটাই তার নাম।
বিবেশ তত্তদা ভূমিং যস্মাত্সা শর্ব উচ্যতে
তিনি তখন সেই পৃথিবীতে প্রবেশ করলেন; তাই তাঁকে শর্ব বলা হয়।
ন চ্ছাযাযাং তথা মার্গে স্বচ্ছাযাযাং ন মেহযেত্
ছায়ায়, পথের ওপর বা নিজের ছায়ায় কখনো মলত্যাগ করা উচিত নয়।
এবং যো বর্ততে ভূমৌ শর্বস্তং ন হিনস্তি বৈ
যে ব্যক্তি পৃথিবীতে এভাবে আচরণ করে, শর্ব তাকে কষ্ট দেন না।
ঈশানেতি চতুর্থ তে নাম প্রোক্তং মযেহ যত্
তোমার চতুর্থ নাম, যা আমি এখানে বলেছি, তা হল ঈশান।
ইত্যুক্তে যচ্ছরীরস্থং পঞ্চধা প্রাণসংজ্ঞিতম্
এ কথা বলার পর, দেহের মধ্যে যা ছিল তা পাঁচ ভাগে ভাগ হয়ে প্রাণ নামে পরিচিত হল।
তস্মান্নৈনং পরিবদেত্প্রবান্তং বাযুমীশ্বরম্
তাই প্রবাহমান বায়ু, যিনি ঈশ্বর, তাঁকে নিন্দা করা উচিত নয়।
এবং যুক্তং মহেশানো নৈব দেবো হিনস্তি তম্
এভাবে যে ঠিকমতো আচরণ করে, মহেশান দেবতা তাকে কোনো ক্ষতি করেন না।
নাম যদ্বৈ পশুপতিরিত্যুক্তং পঞ্চমং মযা
তোমার পঞ্চম নাম, যা আমি বলেছি, তা হল পশুপতি।
ইত্যুক্তে যচ্ছরীরস্থং তেজস্তস্যোষ্ণসংজ্ঞিতম্
এ কথা বলার পর, দেহের মধ্যে যা ছিল তা তেজ হয়ে উষ্ণতা নামে পরিচিত হল।
যস্মাদগ্নিঃ পশুশ্চাসীদ্যস্মাত্পাতি পশূংশ্চ সঃ
কারণ অগ্নি পশু হয়েছিল, এবং তিনি পশুদের রক্ষা করেন, তাই—
তস্মাদমেদ্যং ন দহেন্ন চ পাদৌ প্রতাপযেত্
তাই অপূজ্য কিছু পোড়ানো উচিত নয়, আর পা কখনো দগ্ধ করা উচিত নয়।
নৈনং পশুপতির্দেব এবং যুক্তং হিনস্তি বৈ
যে এভাবে আচরণ করে, পশুপতি দেবতা তাকে কোনো ক্ষতি করেন না।
ষষ্টং নাম মযা প্রোক্তং তব ভীমেতি যত্প্রভো
হে প্রভু, তোমার ষষ্ঠ নাম, যা আমি বলেছি, তা হল ভীম।
ইত্যুক্তে সুষিরং তস্য শরীরস্থমভূচ্চ যত্
এ কথা বলার পর, দেহের মধ্যে যা ছিল তা ফাঁপা জায়গা হয়ে গেল।
যদাকাশে স্মৃতো দেবস্তস্মান্না সংবৃতঃ ক্বচিত্
যেহেতু দেবতা আকাশে স্মরণ করা হয়, তাই তিনি কোথাও আবদ্ধ হন না।
মৈথুনং বাপি ন চরেদুচ্ছিষ্টানি চ নোত্ক্ষিপেত্
কখনো যৌনসংগম করা উচিত নয়, আর উচ্ছিষ্টও ছুড়ে ফেলা উচিত নয়।
ততো ঽব্রবীত্পুনর্ব্রহ্মা তং দেবং সবলং প্রভুম্
তারপর ব্রহ্মা আবার সেই দেবতাকে, বলশালী ও পরাক্রমশালী প্রভুকে বললেন।
তস্য নাম্নস্তনুস্তুভ্যং দ্বিজো ভবতি দীক্ষিতঃ
যে দ্বিজ দীক্ষিত হয়, সে-ই সেই নামের মূর্তিমান রূপ হয়ে ওঠে।
বিবেশ দীক্ষিতং তদ্বৈ ব্রাহ্মণং সোমযাজিনম্
সেই দেবতা দীক্ষিত ব্রাহ্মণ, যিনি সোমযজ্ঞ করেন, তার মধ্যে প্রবেশ করলেন।
তস্মান্নেমং পরিবদেন্নাশ্লীলং চাস্য কীর্ত্তযেত্
তাই তার সম্পর্কে কেউ খারাপ কথা বলবে না, বা তার কোনো অশোভন কাহিনি বলবে না।
এবং যুক্তান্ দ্বিজানুগ্রো দেবস্তান্ন হিনস্তি বৈ
এভাবে যুক্ত থাকা দ্বিজদের দেবতা কখনও কষ্ট দেন না।
অষ্টমং নাম যত্ প্রোক্তং মহাদেবেতি তে মযা
অষ্টম নাম, যা আমি তোমাকে ‘মহাদেব’ বলে জানিয়েছি,
ইত্যুক্তে যন্মন স্তস্য সংকল্পকমভূত্প্রভোঃ
এ কথা শোনার পর, সেই প্রভুর মনে দৃঢ় সংকল্প জাগল।
তস্মাদ্বিভাব্যতে হ্যেষ মহাদেবস্তু চন্দ্রমাঃ
তাই বোঝা যায়, মহাদেবই চন্দ্র।
মহাদেবঃ স্মৃতঃ সোমস্তস্যাত্মা হ্যৌষধীগণঃ
মহাদেবকে সোমা বলে স্মরণ করা হয়; তাঁর আত্মা সত্যিই সব ঔষধি গাছ।
ন হন্তি তং মহাদেবো য এবং বেদ তং প্রভুম্
যে ব্যক্তি মহাদেবকে এইভাবে প্রভু বলে জানে, মহাদেব তাকে কষ্ট দেন না।
একরাত্রৌ সমেযাতাং সূর্যা চন্দ্রমসাবুভৌ
একই রাতে সূর্য ও চন্দ্র দুজনেই একত্রিত হন।
রুদ্রাবিষ্টং সর্বমিদং তনুভির্ন্নামভিশ্চ হ
এই সমস্ত কিছু রুদ্রের রূপ ও নামে পরিব্যাপ্ত।