তস্য ধর্মপ্রবৃত্তস্য হিংসকস্য দুরাত্মনঃ
সে যদি ধর্মকর্মে নিয়োজিত থেকেও হিংস্র আর কু-মনস্ক হয়—
সংক্লিষ্টং কর্মণা দানং ন তিষ্ঠতি দুরাত্মনঃ
তার অপবিত্র কাজে করা দান কখনো স্থায়ী হয় না।
কামাননভি সংধায যজতে চ দদাতি চ
যে ব্যক্তি কামনা-বাসনা মনে না এনে যজ্ঞ করে ও দান দেয়—
দানেন ভোগানাপ্নোতি স্বর্গং সত্যেন গচ্ছতি
দান করলে ভোগ-সুখ পাওয়া যায়, আর সত্য বললে স্বর্গে যাওয়া যায়।
সত্যং তু তপসঃ শ্রেযস্তস্মাজ্জ্ঞানং গুরু স্মৃতম্
তবু সত্য তপস্যার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তাই জ্ঞানকেই জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ মনে করেন।
বিশ্বামিত্রো নরপতির্মান্ধাতা সংকৃতিঃ কপিঃ
বিশ্বামিত্র রাজা, মান্ধাতা, সংকৃতি আর কপি—
আর্ষ্টিষেণো ঽজমীঢশ্চ ভার্গব্যোমস্তথৈব চ
আর্ষ্টিষেণ, অজামীঢ় এবং ভর্গব্যোমও—
রথান্তরঃ শৌনকশ্চ বিষ্ণুবৃদ্ধাদযো নৃপাঃ
রথান্তর, শৌনক এবং বিষ্ণুবৃদ্ধ প্রভৃতি রাজারা—
এতে রাজর্ষযঃ সর্বে সিদ্ধিং তু মহতীং গতাঃ
এই সকল রাজর্ষিরা মহৎ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
অত জ্ঞর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি আযোর্বংশং মহাত্মনঃ
এবার তুমি শোনো, আমি মহাত্মা আয়ুর বংশের কথা বলছি।
ইতি শ্রীব্রহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে বাযুপ্রোক্তে মধ্যমভাগে তৃতীয উবোদ্ধাত পাদে ভার্গবচরিতে অমাবসুবংশানুকীর্ত্তনং নাম ষট্ষষ্টিতমো ঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ ব্রহ্মাণ্ডে, ভাগ্যব বর্ণনায়, তৃতীয় অংশের মধ্যভাগে, অমাবসূবংশের কাহিনি নামে ছেষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
স্বর্ভানুত নযাযাং তে প্রভাযাং জজ্ঞিরে নৃপাঃ
স্বর্ভানু থেকে, প্রভা বংশে, এই রাজারা জন্মেছিলেন।
রংভো রজিরনেনাশ্চ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতাঃ
রম্ভ, রজিন আর অনেœ— এরা তিন ভুবনে বিখ্যাত।
সুনহোত্রস্য দাযাদাস্ত্রযঃ পরমধার্মিকাঃ
সুনহোত্রের তিন উত্তরাধিকারী ছিলেন অত্যন্ত ধার্মিক।
পুত্রো গৃত্সমদস্যাপি শুনকো যস্য শৌনকঃ
গৃত্সমদের পুত্র ছিল শুণক, যার থেকে শৌনক জন্মেছিল।
এতস্য বংশেসংভূতা বিচিত্রৈঃ কর্মভির্দ্বিজাঃ
এই বংশ থেকেই নানা কর্মে খ্যাত ব্রাহ্মণরা জন্মেছিলেন।
শৌনকাশ্চার্ষ্টিষেণাশ্চ ক্ষত্রোপেতা দ্বিজাতযঃ
শৌনক এবং ঋষ্টিষেণ, এরা ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাঁদের সঙ্গে ছিলেন ক্ষত্রিয়রাও।
ধন্বশ্চ দীর্ঘতপসো বিদ্বান্ধন্বন্তরীস্ততঃ
দন্বা, যিনি দীর্ঘকাল কঠোর তপস্যা করেছিলেন, এবং তারপর জ্ঞানী ধন্বন্তরী।
অথৈনমৃষযঃ প্রোচুঃ সূতং বাক্যমিদ পুনঃ
তখন সেই ঋষিরা আবার সুতকে এই কথা বললেন।
এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নোব্রূহি পরন্তপ
আমরা এ কথা জানতে চাই; দয়া করে আমাদের বলুন, শত্রুদমনকারী।
স সংভূতঃ সমুদ্রান্তে মথ্যমানে ঽমৃতে পুরা
তিনি জন্মেছিলেন সমুদ্রের ধারে, যখন প্রাচীন কালে অমৃত মন্থন হচ্ছিল।
সদ্যঃসংসিদ্ধকার্যং তং দৃষ্ট্বা বিষ্ণুখস্থিতঃ
যার উদ্দেশ্য সঙ্গে সঙ্গে পূর্ণ হয়েছিল, তাঁকে বিষ্ণুর সামনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে,
অব্জঃ প্রোবাচ বিষ্ণুং তং তনযো ঽস্মি তব প্রভো
পদ্ম থেকে জন্মানো ব্রহ্মা বিষ্ণুকে বললেন, 'প্রভু, তিনি আপনার পুত্র।'
এবমুক্তঃ স দৃষ্ট্বা তু তথ্যং প্রোবাচ স প্রভুঃ
এভাবে কথা শুনে এবং সত্য দেখে, প্রভু তেমনই বললেন।
বেদেষু বিধিযুক্তং চ বিধিহোত্রং মহর্ষিভিঃ
বেদে এবং মহর্ষিদের বিধান অনুযায়ী, যজ্ঞের নিয়ম স্থাপিত হয়েছে।
অর্বাক্সূতো ঽসি হে দেব তব মন্ত্রো ন বৈ প্রভো
হে দেবতা, তুমি সুত বংশে জন্মেছ; তোমার মন্ত্র নেই, হে প্রভু।
অণিমাদিযুতাং সিদ্ধিং গতস্তত্র ভবিষ্যসি
সেখানে তুমি অণিমা প্রভৃতি শক্তিসহ সিদ্ধি লাভ করবে।
চা (চ) তুর্মন্ত্রৈর্ঘৃতৈর্গব্যৈর্যক্ষ্যন্তে ত্বাং দ্বিজাতযঃ
আর চারটি মন্ত্র দিয়ে, ঘি ও গোমূত্রাদি দিয়ে, দ্বিজেরা তোমার পূজা করবেন।
অবশ্যভাবীহ্যর্থো ঽযং প্রাগ্দৃষ্টস্ত্বব্জযোনিনা
এ ঘটনা অবশ্যই ঘটবে; পদ্মজ ব্রহ্মা আগেই তা দেখেছিলেন।
তস্মাত্তস্মৈ বরং দত্ত্বা বিষ্ণুরন্তর্দধে ততঃ
তাই তাঁকে বর দিয়ে, বিষ্ণু তারপর অন্তর্ধান করলেন।