বভ্রবঃ পণিনস্ছৈব ধ্যানজপ্যাস্তথৈব চ
বভ্রব, পণিন, ধ্যান ও জপে নিয়োজিতরাও,
দেবলা যামদূতাশ্চ শালঙ্কাযনবাষ্কলাঃ
দেবল, যামদূত, শালঙ্কায়ন ও বাস্কল,
ঋষ্যন্তরবিবাহ্যাস্তে বহবঃ কৌশিকাঃ স্মৃতাঃ
অন্য ঋষিদের সঙ্গে যারা বিবাহ করেছিলেন, সেই কৌশিকদের অনেক শাখা স্মরণ করা হয়।
বিশ্বামিত্রস্য পুত্রাণাং শুনঃশেফো ঽগ্রজঃ স্মৃতঃ
বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শু্নঃশেফকেই জ্যেষ্ঠ বলে গণ্য করা হয়।
অষ্টকস্য সুতো লৌহিঃ প্রোক্তো জহ্নুগণো মযা
অষ্টকের পুত্র লৌহি বলে পরিচিত, আর জাহ্নু বংশও আমি উল্লেখ করেছি।
কিংলক্ষণেন ধর্মেণ তপসেহ শ্রুতেন বা
কোন লক্ষণ, কোন ধর্ম, কোন তপস্যা বা কোন বিদ্যার দ্বারা,
যেনযেনাভিধানেন ব্রাহ্মণ্যং ক্ষত্রিযা গতাঃ
যে যে নামে, ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছিল।
এবমুক্তস্ততো বাক্যমব্রবীদিদমর্থবত্
এভাবে প্রশ্ন করলে, তিনি অর্থপূর্ণ বাক্য বললেন।
ধর্মাভিকাঙ্ক্ষী যজতে ন ধর্মফলমশ্নুতে
যে ব্যক্তি ধর্মের আশায় যজ্ঞ করে, সে কখনো ধর্মের ফল পায় না।
রাগমোহান্বিতো হ্যন্তে পাবনার্থং দদাতি যঃ
যে মানুষ আসক্তি আর মোহে আচ্ছন্ন হয়ে, জীবনের শেষে শুদ্ধির জন্য দান করে—
তস্য ধর্মপ্রবৃত্তস্য হিংসকস্য দুরাত্মনঃ
সে যদি ধর্মকর্মে নিয়োজিত থেকেও হিংস্র আর কু-মনস্ক হয়—
সংক্লিষ্টং কর্মণা দানং ন তিষ্ঠতি দুরাত্মনঃ
তার অপবিত্র কাজে করা দান কখনো স্থায়ী হয় না।
কামাননভি সংধায যজতে চ দদাতি চ
যে ব্যক্তি কামনা-বাসনা মনে না এনে যজ্ঞ করে ও দান দেয়—
দানেন ভোগানাপ্নোতি স্বর্গং সত্যেন গচ্ছতি
দান করলে ভোগ-সুখ পাওয়া যায়, আর সত্য বললে স্বর্গে যাওয়া যায়।
সত্যং তু তপসঃ শ্রেযস্তস্মাজ্জ্ঞানং গুরু স্মৃতম্
তবু সত্য তপস্যার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তাই জ্ঞানকেই জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ মনে করেন।
বিশ্বামিত্রো নরপতির্মান্ধাতা সংকৃতিঃ কপিঃ
বিশ্বামিত্র রাজা, মান্ধাতা, সংকৃতি আর কপি—
আর্ষ্টিষেণো ঽজমীঢশ্চ ভার্গব্যোমস্তথৈব চ
আর্ষ্টিষেণ, অজামীঢ় এবং ভর্গব্যোমও—
রথান্তরঃ শৌনকশ্চ বিষ্ণুবৃদ্ধাদযো নৃপাঃ
রথান্তর, শৌনক এবং বিষ্ণুবৃদ্ধ প্রভৃতি রাজারা—
এতে রাজর্ষযঃ সর্বে সিদ্ধিং তু মহতীং গতাঃ
এই সকল রাজর্ষিরা মহৎ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
অত জ্ঞর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি আযোর্বংশং মহাত্মনঃ
এবার তুমি শোনো, আমি মহাত্মা আয়ুর বংশের কথা বলছি।
ইতি শ্রীব্রহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে বাযুপ্রোক্তে মধ্যমভাগে তৃতীয উবোদ্ধাত পাদে ভার্গবচরিতে অমাবসুবংশানুকীর্ত্তনং নাম ষট্ষষ্টিতমো ঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ ব্রহ্মাণ্ডে, ভাগ্যব বর্ণনায়, তৃতীয় অংশের মধ্যভাগে, অমাবসূবংশের কাহিনি নামে ছেষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
স্বর্ভানুত নযাযাং তে প্রভাযাং জজ্ঞিরে নৃপাঃ
স্বর্ভানু থেকে, প্রভা বংশে, এই রাজারা জন্মেছিলেন।
রংভো রজিরনেনাশ্চ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতাঃ
রম্ভ, রজিন আর অনেœ— এরা তিন ভুবনে বিখ্যাত।
সুনহোত্রস্য দাযাদাস্ত্রযঃ পরমধার্মিকাঃ
সুনহোত্রের তিন উত্তরাধিকারী ছিলেন অত্যন্ত ধার্মিক।
পুত্রো গৃত্সমদস্যাপি শুনকো যস্য শৌনকঃ
গৃত্সমদের পুত্র ছিল শুণক, যার থেকে শৌনক জন্মেছিল।
এতস্য বংশেসংভূতা বিচিত্রৈঃ কর্মভির্দ্বিজাঃ
এই বংশ থেকেই নানা কর্মে খ্যাত ব্রাহ্মণরা জন্মেছিলেন।
শৌনকাশ্চার্ষ্টিষেণাশ্চ ক্ষত্রোপেতা দ্বিজাতযঃ
শৌনক এবং ঋষ্টিষেণ, এরা ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাঁদের সঙ্গে ছিলেন ক্ষত্রিয়রাও।
ধন্বশ্চ দীর্ঘতপসো বিদ্বান্ধন্বন্তরীস্ততঃ
দন্বা, যিনি দীর্ঘকাল কঠোর তপস্যা করেছিলেন, এবং তারপর জ্ঞানী ধন্বন্তরী।
অথৈনমৃষযঃ প্রোচুঃ সূতং বাক্যমিদ পুনঃ
তখন সেই ঋষিরা আবার সুতকে এই কথা বললেন।
এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নোব্রূহি পরন্তপ
আমরা এ কথা জানতে চাই; দয়া করে আমাদের বলুন, শত্রুদমনকারী।