রেণুকাযাং কমল্যাং তু তপোধৃতিসমাধিনা
রেণুকা আর কমলা—এই দুই জননীর গর্ভে কঠোর সাধনা, দৃঢ়তা আর ধ্যানের মাধ্যমে,
সর্ববিদ্যান্তগং শ্রেষ্ঠং ধনুর্বেদস্য পারগম্
সব বিদ্যার অন্তর্গত শ্রেষ্ঠ জ্ঞান এবং ধনুর্বেদের পূর্ণ অধিকার লাভ করেছিলেন।
ঔর্বস্যৈবমৃচীকস্য সত্যবত্যাং মহামনাঃ
ঔর্ব ও ঋচীক—এই দুই ঋষির, সত্যবতীর গর্ভে, সেই মহান হৃদয়বান,
মধ্যমশ্চ শুনঃশেফঃ শুনঃ পুচ্ছঃ কনিষ্ঠকঃ
মাঝের পুত্র ছিলেন শু্নঃশেফ, আর কনিষ্ঠ ছিলেন শু্নঃপুচ্ছ।
জজ্ঞে ভৃগুপ্রসাদেন কৌশিকান্বযবর্দ্ধনঃ
ভৃগুর কৃপায় জন্ম নিয়ে, তিনি কৌশিক বংশের বংশবৃদ্ধি করেছিলেন।
হরিশ্চন্দ্রস্য যজ্ঞে তু পশুত্বে নিযতঃ স বৈ
হরিশ্চন্দ্রের যজ্ঞে, তিনি পশুরূপে নির্ধারিত হয়েছিলেন।
দেবৈর্দত্তঃ স বৈ যস্মাদ্দেবরাতস্ততো ঽভবত্
দেবতারা যেহেতু তাঁকে দান করেছিলেন, তাই তাঁর নাম হয়েছিল দেবরাত।
মধুচ্ছন্দাদযশ্চৈব কৃতদেবৌ ধ্রুবাষ্টকৌ
মধুচ্ছন্দা ও আরও অনেকে, কৃতদেব, ধ্রুব ও অষ্টক,
তেষাঙ্গোত্রাণি বহুধা কৌশিকানাং মহাত্মনাম্
তাদের বংশধারা অনেক, তারা সকলেই মহাত্মা কৌশিক।
উদুংবরাশ্চ বাতড্যাস্তলকাযনচান্দ্রবাঃ
উদুম্বর, বাতড়্য, তালকায়ন ও চন্দ্রব,
বভ্রবঃ পণিনস্ছৈব ধ্যানজপ্যাস্তথৈব চ
বভ্রব, পণিন, ধ্যান ও জপে নিয়োজিতরাও,
দেবলা যামদূতাশ্চ শালঙ্কাযনবাষ্কলাঃ
দেবল, যামদূত, শালঙ্কায়ন ও বাস্কল,
ঋষ্যন্তরবিবাহ্যাস্তে বহবঃ কৌশিকাঃ স্মৃতাঃ
অন্য ঋষিদের সঙ্গে যারা বিবাহ করেছিলেন, সেই কৌশিকদের অনেক শাখা স্মরণ করা হয়।
বিশ্বামিত্রস্য পুত্রাণাং শুনঃশেফো ঽগ্রজঃ স্মৃতঃ
বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শু্নঃশেফকেই জ্যেষ্ঠ বলে গণ্য করা হয়।
অষ্টকস্য সুতো লৌহিঃ প্রোক্তো জহ্নুগণো মযা
অষ্টকের পুত্র লৌহি বলে পরিচিত, আর জাহ্নু বংশও আমি উল্লেখ করেছি।
কিংলক্ষণেন ধর্মেণ তপসেহ শ্রুতেন বা
কোন লক্ষণ, কোন ধর্ম, কোন তপস্যা বা কোন বিদ্যার দ্বারা,
যেনযেনাভিধানেন ব্রাহ্মণ্যং ক্ষত্রিযা গতাঃ
যে যে নামে, ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছিল।
এবমুক্তস্ততো বাক্যমব্রবীদিদমর্থবত্
এভাবে প্রশ্ন করলে, তিনি অর্থপূর্ণ বাক্য বললেন।
ধর্মাভিকাঙ্ক্ষী যজতে ন ধর্মফলমশ্নুতে
যে ব্যক্তি ধর্মের আশায় যজ্ঞ করে, সে কখনো ধর্মের ফল পায় না।
রাগমোহান্বিতো হ্যন্তে পাবনার্থং দদাতি যঃ
যে মানুষ আসক্তি আর মোহে আচ্ছন্ন হয়ে, জীবনের শেষে শুদ্ধির জন্য দান করে—
তস্য ধর্মপ্রবৃত্তস্য হিংসকস্য দুরাত্মনঃ
সে যদি ধর্মকর্মে নিয়োজিত থেকেও হিংস্র আর কু-মনস্ক হয়—
সংক্লিষ্টং কর্মণা দানং ন তিষ্ঠতি দুরাত্মনঃ
তার অপবিত্র কাজে করা দান কখনো স্থায়ী হয় না।
কামাননভি সংধায যজতে চ দদাতি চ
যে ব্যক্তি কামনা-বাসনা মনে না এনে যজ্ঞ করে ও দান দেয়—
দানেন ভোগানাপ্নোতি স্বর্গং সত্যেন গচ্ছতি
দান করলে ভোগ-সুখ পাওয়া যায়, আর সত্য বললে স্বর্গে যাওয়া যায়।
সত্যং তু তপসঃ শ্রেযস্তস্মাজ্জ্ঞানং গুরু স্মৃতম্
তবু সত্য তপস্যার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তাই জ্ঞানকেই জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ মনে করেন।
বিশ্বামিত্রো নরপতির্মান্ধাতা সংকৃতিঃ কপিঃ
বিশ্বামিত্র রাজা, মান্ধাতা, সংকৃতি আর কপি—
আর্ষ্টিষেণো ঽজমীঢশ্চ ভার্গব্যোমস্তথৈব চ
আর্ষ্টিষেণ, অজামীঢ় এবং ভর্গব্যোমও—
রথান্তরঃ শৌনকশ্চ বিষ্ণুবৃদ্ধাদযো নৃপাঃ
রথান্তর, শৌনক এবং বিষ্ণুবৃদ্ধ প্রভৃতি রাজারা—
এতে রাজর্ষযঃ সর্বে সিদ্ধিং তু মহতীং গতাঃ
এই সকল রাজর্ষিরা মহৎ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
অত জ্ঞর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি আযোর্বংশং মহাত্মনঃ
এবার তুমি শোনো, আমি মহাত্মা আয়ুর বংশের কথা বলছি।