পক্ষিণাং মূর্ছনাঃ শ্রুত্বা পক্ষোকা মূর্ছনাঃ স্মৃতাঃ
পাখিদের মূর্ছনা শুনে, ডানার মূর্ছনাগুলিও স্মরণ করা হয়।
নানাসাধারমশ্চৈববডবাত্রিবিদস্তথা
বিভিন্ন ভিত্তি আছে, এবং বডবা ও ত্রিবিধ গীতিও তেমনই।
ইতি শ্রীব্রহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে বাযুপ্রোক্তে মধ্যমাভাগে তৃতীয উপোদ্ধাতপাদে গান্ধর্বমূর্ছনালক্ষণবর্ণনং নামৈকষষ্টিতমো ঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরুষ ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের মধ্যভাগে, তৃতীয় উপোদ্ধাত অংশে, গন্ধর্ব মূর্ছনার লক্ষণ বর্ণনার একষট্টিতম অধ্যায় শেষ।
বিখ্যাতান্বৈ অলঙ্কারাংস্তন্মে নিগদতঃ শ্রুণু
যে অলঙ্কারগুলি প্রসিদ্ধ, এখন আমি সেগুলি বলছি—তুমি মন দিয়ে শোন।
সংস্থা নযোগৈশ্চ তথা সদা নাঢ্যাদ্যবেক্ষযা
রচনার নিয়ম এবং নাড়ী ইত্যাদি পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সবসময় বিন্যাস নির্ধারিত হয়।
পদানি গীতকস্যাহুঃ পুরস্তাত্পৃষ্ঠতো ঽথ বা
গানের পদগুলি কখনও আগে, কখনও পরে, আবার কখনও অন্যভাবে স্থাপিত হয়—এমনটাই বলা হয়।
এতেষু ত্রিষু স্থানেষু প্রবৃত্তো বিধিরুত্তমঃ
এই তিনটি স্থানে সর্বোত্তম নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়।
বিকল্পমষ্টধা চৈব দেবাঃ ষোডশধা বিদুঃ
দেবতারা এই ভেদকে আট ভাগে এবং ষোলো ভাগেও জানেন।
আরোহণং চতুর্থং তু বর্ণং বর্মবিদো বিদুঃ
যারা সুরের কৌশল জানেন, তারা চতুর্থ আরোহণকে স্বর বলে জানেন।
অবরোহণবর্ণানামবরোহং বিনির্দিশেত্
অবরোহ স্বরগুলোর মধ্যে অবরোহণ নির্দিষ্ট করা উচিত।
এতেষামেব বর্ণানামলঙ্কারন্নিবোধত
এখন এই স্বরগুলোর অলঙ্কার শিখে নাও।
প্রমাদস্যাপ্রমাদশ্চ তেষাং বক্ষ্যামি লক্ষণম্
এগুলোর মধ্যে ভুল ও নির্ভুলের লক্ষণ আমি বলব।
আবর্ত্তস্যাক্রমো ত্বাক্ষী বেকার্যাং পরিমাণতঃ
গান পরিবেশনের মাত্রা অনুযায়ী পুনরাবৃত্তির ক্রম নির্ধারিত হয়।
এষ বৈ এষ চৈবস্যকুতরেকঃ কুলাধিকঃ
এটাই এবং ওটাই একটিই শ্রেষ্ঠ বংশ।
তস্মিংশ্চৈব স্বরে বৃদ্ধির্নিষ্টপ্তে তদ্বিচক্ষণঃ
সেই স্বরেই, যখন তা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন বৃদ্ধি ঘটে—এটাই বিশেষজ্ঞ জানেন।
প্রমাণঘসবিন্দুর্না জাযতে বিদুরে পুনঃ
পরিমাপ বা ভারী বিন্দু দূরে আর কখনও জন্মায় না।
বিপর্যযস্য রোপিস্যা দ্যস্য প্রাদুর্ঘটী মম
বিপরীত হলে, স্থাপন ও তাল প্রকাশ আমার জন্য ঘটে।
অক্ষেপস্কন্দনাকার্যং কাকস্যোযচপুষ্কলম্
অপসারণ ও লাফানোর কাজ কাকের ছড়িয়ে থাকা খণ্ডের মতো।
আক্ষিপ্তমবরোহ্যাসীত্প্রোক্ষমদ্যস্তথৈব চ
অবস্থানচ্যুত অবরোহণকে ছিটানো ও মত্ততার মতোই ভাবা উচিত।
প্রেশোল্লিখিতমলঙ্কারমেবস্বরসমন্বিতা
যা প্রেরিত ও উৎকীর্ণ, স্বরসহ, সেটাই অলঙ্কার।
প্রক্ষিপ্তমেব কলযাচোপাদানারযো ভবেত্
শিল্পের দ্বারা যা ছড়িয়ে দেওয়া হয়, আরোহ ও গ্রহণসহ, সেটাকেই গ্রহণীয় মনে করতে হবে।
উচ্চরাদ্বিশ্বরারূঢাতথাযাষ্টস্বরাতথা
উচ্চারণ থেকে, সর্বজনীন আরোহণ থেকে, এবং আট স্বর থেকেও।
একান্তরং চ হ্যেতেবৈতমেবস্বরসত্তমঃ
হে সেরা জ্ঞানী, এগুলো একটির পর একটি পালাক্রমে সাজানো হয়েছে।
অলঙ্কারা ভবন্ত্যেতে ত্রিংশদ্দেবৈঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ
এই অলংকারগুলো দেবতারা ত্রিশটি বলে বর্ণনা করেছেন।
সংস্থানং চ প্রমাণং চ বিকারো লক্ষণস্তথা
এদের গঠন, মাপ, পরিবর্তন আর চিহ্ন এইরকম।
যথাত্মনো হ্যলঙ্কারো বিপযস্তো বিগর্হিতঃ
যেমন নিজের জন্য অপ্রয়োজনীয় অলংকার নিন্দিত হয়,
নানাভরণসংযোগা যথা নার্যা বিভূষণম্
তেমনি নানা অলংকার একসাথে মিশে নারীর সাজ হয়।
ন পাদে কুণ্ডলং দৃষ্টং ন কণ্ঠে রসনা তথা
পায়ে কুণ্ডল দেখা যায় না, গলায় কোমরবন্ধও নয়।
ক্রিযমাণো ঽপ্যলঙ্কারো নাগং যশ্চৈব দর্শযত্
অলংকার বানালেও, তাতে যদি সাপের চিহ্ন থাকে, তা ঠিক নয়।
লক্ষণংপর্যবস্যাপিবর্ত্তিকা মপিবর্ত্ততে
চিহ্ন পূর্ণ হলেও নিয়ম ঠিকই থাকে।