বিকলোপনীতবিনতাশ্রীরাখ্যো ভার্গবপ্রিযঃ
যে বিকল্প গীতি নম্রভাবে প্রকাশিত হয়, তার নাম শ্রীরাখা, এবং তা ভৃগুদের খুব প্রিয়।
সসৌবীরাং সুসোবীরা ব্রহ্মণো হ্যপগীযতে
সসৌভীরা ও সুশোভীরা এই দুই গীতি ব্রহ্মার স্তবগীতে গাওয়া হয়।
হরিদেশসমুত্পন্না হরিণস্যাব্যজাযত
হরি দেশের মধ্যে জন্ম নেওয়া এই গীতি হরির দ্বারাই সৃষ্ট।
করোপনীতা বিবৃতাবনুদ্রিঃ স্বরমণ্ডলে
হাতে ধারণ করে প্রকাশিত, মুক্তভাবে ধ্বনির জগতে উদ্ভাসিত।
মনুদেশাঃ সমুত্পন্না মূর্চ্ছনাশুদ্ধমাত্মনা
মনুর দেশের নানা সুর উদিত হয়েছে, যেগুলি স্বভাবতই বিশুদ্ধ।
সাবশ্রমসমাদ্যুম্না অনেকাপৌরুষানখান্
একই আশ্রম ও সমান উৎসাহে, বহু মানব ও অমানব গুণে পরিপূর্ণ।
তানি উত্তর মদ্রাংসপদ্গদৈবতকং বিদুঃ
এসবকে উত্তর মদ্র, পদগদেবতা নামে চেনে।
তমোদুত্তরমৈদ্রোযদেবতাস্যাদ্রুবেন চ
তামোদুত্তর, মৈদ্রোয় দেবতা এবং স্যাদ্রু—এইসবও অন্তর্ভুক্ত।
স্যাদিজমূর্ছনাহ্যেচ পিতরঃ শ্রাদ্ধদেবতাঃ
মূর্ছনার উৎস হল পিতৃগণ, যারা শ্রাদ্ধের দেবতা।
উপৈতি তস্মান্নজানী যাচ্ছুদ্ধযচ্ছিকরাসভা
এটি কাছে এলেও জানা যায় না; যারা বিশুদ্ধ, যারা তীক্ষ্ণ স্বরে ডাকে, এবং যারা গাধার মতো শব্দ করে।
পক্ষিণাং মূর্ছনাঃ শ্রুত্বা পক্ষোকা মূর্ছনাঃ স্মৃতাঃ
পাখিদের মূর্ছনা শুনে, ডানার মূর্ছনাগুলিও স্মরণ করা হয়।
নানাসাধারমশ্চৈববডবাত্রিবিদস্তথা
বিভিন্ন ভিত্তি আছে, এবং বডবা ও ত্রিবিধ গীতিও তেমনই।
ইতি শ্রীব্রহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে বাযুপ্রোক্তে মধ্যমাভাগে তৃতীয উপোদ্ধাতপাদে গান্ধর্বমূর্ছনালক্ষণবর্ণনং নামৈকষষ্টিতমো ঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরুষ ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের মধ্যভাগে, তৃতীয় উপোদ্ধাত অংশে, গন্ধর্ব মূর্ছনার লক্ষণ বর্ণনার একষট্টিতম অধ্যায় শেষ।
বিখ্যাতান্বৈ অলঙ্কারাংস্তন্মে নিগদতঃ শ্রুণু
যে অলঙ্কারগুলি প্রসিদ্ধ, এখন আমি সেগুলি বলছি—তুমি মন দিয়ে শোন।
সংস্থা নযোগৈশ্চ তথা সদা নাঢ্যাদ্যবেক্ষযা
রচনার নিয়ম এবং নাড়ী ইত্যাদি পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সবসময় বিন্যাস নির্ধারিত হয়।
পদানি গীতকস্যাহুঃ পুরস্তাত্পৃষ্ঠতো ঽথ বা
গানের পদগুলি কখনও আগে, কখনও পরে, আবার কখনও অন্যভাবে স্থাপিত হয়—এমনটাই বলা হয়।
এতেষু ত্রিষু স্থানেষু প্রবৃত্তো বিধিরুত্তমঃ
এই তিনটি স্থানে সর্বোত্তম নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়।
বিকল্পমষ্টধা চৈব দেবাঃ ষোডশধা বিদুঃ
দেবতারা এই ভেদকে আট ভাগে এবং ষোলো ভাগেও জানেন।
আরোহণং চতুর্থং তু বর্ণং বর্মবিদো বিদুঃ
যারা সুরের কৌশল জানেন, তারা চতুর্থ আরোহণকে স্বর বলে জানেন।
অবরোহণবর্ণানামবরোহং বিনির্দিশেত্
অবরোহ স্বরগুলোর মধ্যে অবরোহণ নির্দিষ্ট করা উচিত।
এতেষামেব বর্ণানামলঙ্কারন্নিবোধত
এখন এই স্বরগুলোর অলঙ্কার শিখে নাও।
প্রমাদস্যাপ্রমাদশ্চ তেষাং বক্ষ্যামি লক্ষণম্
এগুলোর মধ্যে ভুল ও নির্ভুলের লক্ষণ আমি বলব।
আবর্ত্তস্যাক্রমো ত্বাক্ষী বেকার্যাং পরিমাণতঃ
গান পরিবেশনের মাত্রা অনুযায়ী পুনরাবৃত্তির ক্রম নির্ধারিত হয়।
এষ বৈ এষ চৈবস্যকুতরেকঃ কুলাধিকঃ
এটাই এবং ওটাই একটিই শ্রেষ্ঠ বংশ।
তস্মিংশ্চৈব স্বরে বৃদ্ধির্নিষ্টপ্তে তদ্বিচক্ষণঃ
সেই স্বরেই, যখন তা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন বৃদ্ধি ঘটে—এটাই বিশেষজ্ঞ জানেন।
প্রমাণঘসবিন্দুর্না জাযতে বিদুরে পুনঃ
পরিমাপ বা ভারী বিন্দু দূরে আর কখনও জন্মায় না।
বিপর্যযস্য রোপিস্যা দ্যস্য প্রাদুর্ঘটী মম
বিপরীত হলে, স্থাপন ও তাল প্রকাশ আমার জন্য ঘটে।
অক্ষেপস্কন্দনাকার্যং কাকস্যোযচপুষ্কলম্
অপসারণ ও লাফানোর কাজ কাকের ছড়িয়ে থাকা খণ্ডের মতো।
আক্ষিপ্তমবরোহ্যাসীত্প্রোক্ষমদ্যস্তথৈব চ
অবস্থানচ্যুত অবরোহণকে ছিটানো ও মত্ততার মতোই ভাবা উচিত।
প্রেশোল্লিখিতমলঙ্কারমেবস্বরসমন্বিতা
যা প্রেরিত ও উৎকীর্ণ, স্বরসহ, সেটাই অলঙ্কার।