কীর্ত্যতে ধৃতসামর্থ্যাত্প্রজানাং চ শুভাশুভম্
জীবদের শুভ ও অশুভ ফল তাদের শক্তি অনুযায়ী বলা হয়েছে,
কীর্ত্যতে ভগবান্যেন প্রসর্প্পতি দিবঃ ক্ষযম্
বর্ণনা করা হয়েছে সেই ভগবানকে, যাঁর দ্বারা স্বর্গে গমন ও হ্রাস ঘটে,
গন্ধর্বৈরপ্সরোভিশ্চ গ্রামণীসর্পরাক্ষসৈঃ
গান্ধর্ব, অপ্সরা, প্রধান, সাপ ও রাক্ষসদের সঙ্গে,
বৃদ্ধিক্ষযৌ চ সোমস্য কীর্ত্যেতে সোমকারিতৌ
চন্দ্রের বাড়া-কমা, যা চন্দ্রের কারণেই হয়, তা বলা হয়েছে,
কীর্ত্যতে শিশুমারস্য যস্য পুচ্ছে ধ্রুবঃ স্থিতঃ
শিশুমারার রূপ বর্ণনা করা হয়েছে, যার লেজে ধ্রুব স্থিত আছেন,
নিবাসা যত্র কীর্ত্যন্তে দেবানাং পুণ্যকর্মণাম্
সেইসব স্থান বলা হয়েছে, যেখানে পুণ্যকর্মী দেবতারা বাস করেন,
প্রবিভাগশ্চরশ্মীনাং নামতঃ কর্মতীর্থতঃ
রশ্মিদের বিভাজন, নাম ও তীর্থকর্ম অনুযায়ী, বর্ণনা করা হয়েছে,
বেশ্যারূপাত্প্রধানস্য পরিমাণো মহাদ্ভবঃ
প্রধান প্রকৃতির যে বিশাল রূপ, বেশ্যারূপে, তার পরিমাণও বলা হয়েছে,
পিতৄণাং দ্বিপ্রকারাণাং মাহাত্ম্যং বা মৃতস্য চ
দুই প্রকার পিতৃ ও মৃতদের মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে,
স্বর্গলোকগতানাঞ্চ প্রাপ্তানাঞ্চাপ্যধোগতিম্
যাঁরা স্বর্গলোকে গেছেন এবং যারা অধঃপাতে পড়েছেন, তাঁদেরও কথা বলা হয়েছে।
যুগসংখ্যাপ্রমাণং চ কীর্ত্যতে চ কৃতং যুগম্
যুগের সংখ্যা ও পরিমাণ বর্ণনা করা হয়েছে, আর কৃতযুগের কথাও বলা হয়েছে।
বর্ণানামাশ্রমাণাং চ সংস্থিতির্ধর্মতস্তথা
বর্ণ ও আশ্রমের ধর্মমতে স্থিতি যেমন আছে, তাও বলা হয়েছে।
শব্দত্বং চ প্রধানাত্তু স্বাযম্ভুবমৃতে মনুম্
শব্দের স্বরূপ প্রধান থেকে উৎপন্ন হয়েছে, স্বায়ম্ভুব মনুর ছাড়া।
দ্বাপরস্য কলেশ্চাপি সংক্ষেপেণ প্রকীর্ত্তনম্
দ্বাপর ও কলিযুগের সংক্ষিপ্ত বিবরণও বলা হয়েছে।
মন্বন্তরাণাং সর্বেষামেতদেব চ লক্ষণম্
সব মন্বন্তরের চিহ্ন এটাই।
তথা মন্বন্তরাণাং চ প্রতিসংধানলক্ষণম্
তেমনি মন্বন্তরগুলোর পরিবর্তনের বৈশিষ্ট্যও বলা হয়েছে।
ঋষীণাং চ গতিঃ প্রোক্তা কালজ্ঞানগতিস্তথা
ঋষিদের গতি ও সময়জ্ঞান লাভের পথও বলা হয়েছে।
ত্রেতাযাং চক্রবর্তীনাং লক্ষণং জন্ম চৈব হি
ত্রেতাযুগে চক্রবর্তী রাজাদের লক্ষণ ও জন্মের কথা বলা হয়েছে।
অঙ্গুলৈর্হাসনং চৈব ভূতানাং যচ্চ চোচ্যতে
আঙুল দিয়ে মাপা ও প্রাণীদের হাসির কথাও বলা হয়েছে।
বাক্যং সপ্তবিধং চৈব ঋষিগোত্রানুকীর্তনম্
বাক্যের সাত প্রকার ও ঋষিদের গোত্রের বর্ণনা করা হয়েছে।
দেদানাং ব্যসনং চৈব বেদব্যাসৈর্মহাত্মভিঃ
বেদসমূহের বিপদও মহাত্মা বেদব্যাসগণ বলেছেন।
মন্বন্তরক্রমশ্চৈব কালজ্ঞানং চ কীর্ত্যতে
মন্বন্তরের ক্রম ও সময়জ্ঞান বর্ণনা করা হয়েছে।
ব্রহ্মাদিভিস্তেজনিতা দক্ষেণৈব চ ধীমতা
ব্রহ্মা ও অন্যরা এবং জ্ঞানী দক্ষ সৃষ্টি করেছেন।
ধ্রুবস্যৌত্তানপাদস্য প্রজাসর্গোপবর্ণনম্
ধ্রুব ও উত্তানপাদের সন্তান উৎপত্তির কাহিনি বলা হয়েছে।
প্রভুণা চৈব বৈন্যেন ভূমিদোহপ্রবর্ততা
প্রভু ভেনু পৃথিবী দোহনের সূচনা করেছিলেন, তার কথাও বলা হয়েছে।
ব্রহ্মাদিভিঃ পূর্বমেব দুগ্ধা চৈযং বসুংধরা
ব্রহ্মা ও অন্যরা পূর্বে এই বসুন্ধরাকে দোহন করেছিলেন।
দক্ষস্য কীর্ত্যত জন্ম সমস্যাংশেন ধীমতঃ
জ্ঞানী দক্ষের জন্ম আংশিকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
মন্বাদিকা ভবিষ্যন্তি আখ্যানৈবর্হুভির্বৃতাঃ
মনু ও অন্যদের দিয়ে শুরু হওয়া নানা কাহিনি বহু বিবরণে অলংকৃত হয়ে বলা হবে।
ব্রহ্মাদিকোশ উত্পত্তির্ভৃগ্বদীনাং চ কীর্ত্যতে
ব্রহ্মাণ্ডের উৎপত্তি এবং ভৃগু প্রভৃতি ঋষিদের সৃষ্টি এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।
দক্ষস্য কীর্ত্যতে সর্গো ধ্যানাদ্বৈবস্বতান্তরে
দক্ষের সৃষ্টি এবং বৈবস্বত মন্বন্তরে ধ্যানের কথা বলা হয়েছে।