অনুকূলং ভবেদেবং যদি স্যাত্সমযো মতঃ
যদি সময় উপযুক্ত মনে হয়, তাহলে এভাবেই হোক।
রূপং বিবস্বতস্ত্বাসীত্তির্যগূর্দ্ধ্বমধস্তথা
বিবস্বানের রূপ চারিদিকে, উপরে ও নিচে বিস্তৃত ছিল।
তস্মাত্তে সমচক্রং তু বর্ততে রূপমদ্ভুতম্
তাই আপনার থেকেই এক আশ্চর্য গোলাকার রূপ প্রকাশ পেয়েছে।
ততো ঽভ্যুপাগমত্ত্বষ্টা মার্ত্তণ্ডস্য বিবস্বতঃ
এরপর ত্বষ্টা মার্তণ্ড বিবস্বানের কাছে এলেন।
তং নির্মূলিত তেজস্কং তেজসাপহৃতেন তু
তিনি দেখলেন, তার জ্যোতি কেড়ে নেওয়া হয়েছে, সে দীপ্তিহীন।
দদর্শ যোগমাস্থায স্বাং ভার্যাং বডবাং তথা
ধ্যানস্থ হয়ে তিনি নিজের স্ত্রী বঢবাকে দেখলেন।
অশ্বরূপেণ মার্ত্তণ্ডস্তাং মুখে সমভাবযত্
মার্তণ্ড ঘোড়ার রূপ ধরে তার মুখে মিলিত হলেন।
সা তং নিঃসারযামাস নোভ্যাং শুক্রং বিবস্বতঃ
তিনি দুই নাসিকা দিয়ে বিবস্বানের শুক্র নির্গত করলেন।
নাসত্যশ্চৈব দস্রশ্চ স্মৃতৌ দ্বাদশমূর্তিতঃ
নাসত্য ও দস্র, এরা সেই দ্বাদশ রূপ বলে স্মরণীয়।
তাং তু রূপেণ কান্তেন দর্শযামাস ভাস্করঃ
ভাস্কর সুন্দর রূপে তাকে প্রকাশ করলেন।
যমস্তু তেন শাপেন ভৃশং পীডিতমানসঃ
ঐ অভিশাপে যম অত্যন্ত কষ্টে মনঃপীড়িত হলেন।
সো ঽলভত্কর্মণাং তেন শুভেন পরমাং দ্যুতিম্
সেই শুভ কর্মের ফলে তিনি সর্বোচ্চ দীপ্তি লাভ করলেন।
মনুঃ প্রজাপতিস্ত্বেষ সাবর্ণিঃ স মহাযশাঃ
এই মনু, যিনি সাভর্ণি নামে খ্যাত, তিনিই মহাপ্রতাপী প্রজাপতি।
মেরুপৃষ্ঠে তপো ঘোরমদ্যাপি চরতে প্রভুঃ
মেরুর চূড়ায় তিনি আজও কঠোর তপস্যা করছেন।
ত্বষ্টা তু তেন রূপেণ বিষ্ণোশ্চক্রমকল্পযত্
তখন ত্বষ্টা সেই রূপ ধারণ করে বিষ্ণুর চক্র তৈরি করলেন।
যবীযসী তযোর্যা তু যমুনাচ যশস্বিনী
তাদের মধ্যে ছোট, যমুনা নামে খ্যাতি লাভ করলেন।
যস্তু জ্যেষ্ঠো মহাতেজাঃ সর্গো যস্যেতি সাংপ্রতম্
আর যিনি বড়, মহাশক্তিসম্পন্ন, তাঁর সৃষ্টি এখন বর্তমান।
ইদং তু জন্ম দেবানাং শৃণুযাদ্বা পঠেচ্চ বা
যে ব্যক্তি দেবতাদের এই জন্মকথা শোনে বা পাঠ করে,
আপদং প্রাপ্য মুচ্যেত প্রাপ্নুযাচ্চ মহদ্যশঃ
সে বিপদে পড়লেও মুক্তি পায় এবং মহাসম্মান অর্জন করে।
ইতি শ্রীব্রহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে বাযুপ্রোক্তে তৃতীয উপোদ্ধাতপাদে বৈবস্বতোত্পত্তির্নামৈকোনষষ্টিতমোধ্যাযঃ
এভাবেই ব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের তৃতীয় উপোদ্ধাত অংশে 'বৈবস্বতের উৎপত্তি' নামক ঊনষাটতম অধ্যায় শেষ হলো, যা বায়ু দেবতা বলেছিলেন।
বৈবস্বতায মহতে পৃথিবীরাজ্যমাদিশত্
তিনি মহাশক্তিশালী বৈবস্বতকে পৃথিবীর রাজত্ব দিলেন।
ইক্ষ্বাকুশ্চ নৃগশ্চৈব ধৃষ্টঃ শর্যাতিরেবচ
ঈক্ষ্বাকু, নৃগ, ধৃষ্ট এবং শর্যতি,
করূষশ্চ পৃষধ্রশ্চ নবৈতে মানবাঃ স্মৃতাঃ
করূষ ও পৃষধ্র—এই নয়জন মনুর পুত্র বলে পরিচিত।
যষ্টুং প্রজক্রমে কামং হযমেধেন ভূপতিঃ
রাজা ইচ্ছামতো অশ্বমেধ যজ্ঞ করতে শুরু করলেন।
মিত্রাবরুণযোরংশে অনলাহুতিমেব যত্
মিত্র ও বরুণের অংশ থেকে অনলাহুতি জন্ম নেয়।
দিব্যাসংহননা চৈব ইলা জজ্ঞ ইতি শ্রুতম্
এবং দেবসমান রূপবতী ইলা জন্মগ্রহণ করেন, এ কথাও শোনা যায়।
অনুগচ্ছস্ব ভদ্রং তে তমিলা প্রত্যুবাচ হ
‘তুমি যাও, মঙ্গল হোক তোমার,’ তামিলা তাকে বললেন।
মিত্রাবরুণযোরংশে জাতাস্মি বদতাং বর
‘আমি মিত্র ও বরুণের অংশ থেকে জন্মেছি, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা,’ সে বলল।
এবমুক্ত্বা পুনর্দেবী তযোরন্তিকমাগমত্
এভাবে বলার পর দেবী আবার তাদের কাছে গেলেন।
অংশে ঽস্মিন্যুবযোর্জাতা দেবৌ কিং করবাণি বাম্
‘আমি তোমাদের অংশ থেকে জন্মেছি, দেবতারা, তোমাদের জন্য কী করব?’