দক্ষমত্রিং বসিষ্ঠং চ নির্মমে মানসান্সুতান্
তিনি দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠকে মানসপুত্র হিসেবে জন্ম দিলেন।
ব্রহ্মা যতাত্মকানাং তু সর্বেষামাত্মযোনিনাম্
ব্রহ্মা সকল আত্মসংযমী ও স্বয়ম্ভূদের মূল উৎস।
প্রজাপতিং রুচিং চৈব পূর্বেষামেব পূর্বজৌ
প্রজাপতি ও রুচি, এ দুজনই পূর্ববর্তী সকলেরও পূর্বপুরুষ।
মনসস্তু রুচির্নাম জজ্ঞে জো ঽব্যক্তজন্মনঃ
মন থেকে রুচি নামে একজন জন্মেছিলেন, যাঁর উৎস অদৃশ্য থেকে।
প্রাণাদ্দক্ষং সৃজন্ব্রহ্মা চক্ষুর্ভ্যাং তু মরীচিনম্
প্রাণ থেকে ব্রহ্মা দক্ষকে সৃষ্টি করেন; চোখ থেকে মারীচি জন্ম নেন।
শিরসোংগিরসং চৈব শ্রোত্রাদত্রিং তথৈব চ
মাথা থেকে অঙ্গিরস জন্মান, আর কান থেকে অত্রি।
সমানজো বসিষ্ঠশ্চ হ্যপানান্নির্মমে ক্রতুম্
সমানবায়ু থেকে বসিষ্ঠ জন্মান, আর অপানবায়ু থেকে ক্রতু সৃষ্টি হন।
ধর্মস্তেষাং প্রথমজো দেবতানাং স্মৃতস্তু বৈ
তাঁদের মধ্যে ধর্মই দেবতাদের প্রথম সন্তান বলে মনে করা হয়।
গৃহমেধিপুরাণাস্তে ধর্মস্তৈঃ প্রাক্ প্রবর্ত্তিতঃ
এই প্রাচীন গৃহস্থরাই ধর্মকে প্রথম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
তেষাং দ্বাদশ তে বংশা দিব্যা দেবগুণান্বিতাঃ
তাঁদের মধ্যে বারোটি বংশ আছে, যেগুলো দেবগুণে পরিপূর্ণ ও ঐশ্বরিক।
যদা তৈরিহ সৃষ্টৈস্তু ধর্ম্মাদ্যৈশ্চ মহর্ষিভিঃ
যখন তাঁদের ও ধর্মাদি মহর্ষিদের দ্বারা এখানে সৃষ্টি হয়েছিল,
তমোমাত্রাবৃতঃ সো ঽভূচ্ছোকপ্রতিহতশ্চ বৈ
তখন তিনি অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে দুঃখে আঘাতপ্রাপ্ত হন।
পুত্রাণাং চ তমোমাত্রা অপরা নিঃসৃতাভবত্
এবং পুত্রদের মধ্য থেকেও আরেক স্তরের অন্ধকার বেরিয়ে আসে।
ততঃ প্রতিহতে তস্য প্রতীতে বরণাত্মকে
তারপর, যখন তাঁর প্রকাশ বাধাপ্রাপ্ত হয়, তখন তিনি বরণের রূপ নেন।
দ্বিধা কৃত্বা স্বকং দেহমর্দ্ধেন পুরুষো ঽভবত্
নিজ দেহকে দুই ভাগ করে, তিনি অর্ধেক নিয়ে পুরুষ হয়ে ওঠেন।
প্রকৃতির্ভূতধাত্রী সা কামাদ্বৈ সৃজতঃ প্রভোঃ
সেই প্রকৃতি, যিনি সব জীবের ধারক, প্রভুর ইচ্ছায় সৃষ্টি করেন।
ব্রহ্মাণঃ সা তনুঃ পূর্বা দিবমাবৃত্য তিষ্টতঃ
ব্রহ্মার সেই পূর্বদেহ স্বর্গ ঢেকে স্থিত ছিল।
সা দেবী নিযুতং তপ্ত্বা তপঃ পরম দুশ্চরম্
সেই দেবী অসংখ্য বছর কঠিন তপস্যা করে কঠিনতম সাধনা করেছিলেন।
স বৈ স্বাযংভুবঃ পূর্বং পুরুষো মনুরুচ্যতে
তিনিই আদিযুগের স্বায়ম্ভুব, যাঁকে মনু নামে ডাকা হয়।
লব্ধ্বা তু পুরুষঃ পত্নীং শতরূপামযোনিজাম্
তাঁর স্ত্রী হিসেবে তিনি শতরূপা নামে গর্ভহীন জন্ম নেওয়া পত্নী লাভ করেন।
প্রথমঃ সংপ্রযোগঃ স কল্পাদৌ সমবর্ত্তত
প্রথম মিলনটি ঘটেছিল কল্পের শুরুতে।
সম্রাট্ সশতরূপস্তু বৈরাজস্তু মনুঃ স্মৃতঃ
শতরূপে অধিষ্ঠিত যিনি, সেই বিরাজের পুত্র মনু রাজা নামে পরিচিত।
বৈরাজাত্পুরুষাদ্বীরৌ শতরূপা ব্যজাযত
বিরাজ থেকে, পুরুষের দ্বারা, বীর্যশালী শতরূপা জন্মগ্রহণ করেন।
কন্যে দ্বে সুমহাভাগে যাভ্যাং জাতা ইমাঃ প্রজাঃ
দুই সৌভাগ্যশালী কন্যা জন্মেছিলেন, যাঁদের থেকে এই সমস্ত প্রাণীরা উৎপন্ন হয়।
স্বাযংভুবঃ প্রসূতিং তু দক্ষায ব্যসৃজত্প্রভুঃ
স্বায়ম্ভুব মনু প্রভু প্রসূতিকে দক্ষের হাতে অর্পণ করেছিলেন।
আকূত্যাং মিথুনং জজ্ঞে মানসস্য রুচেঃ শুভম্
আকূতির গর্ভে মানসপুত্র রুচির এক শুভ দম্পতি জন্মেছিল।
যজ্ঞস্য দক্ষিণাযাং চ পুত্রা দ্বাদশ জজ্ঞিরে
দক্ষিণার গর্ভে যজ্ঞের বারো পুত্র জন্মেছিল।
যমস্য পুত্রা যজ্ঞস্য তস্মাদ্যামাস্তু তে স্মৃতাঃ
যমের পুত্ররাই যজ্ঞের সন্তান, তাই তাঁদের যমা বলা হয়।
যামাঃ পূর্বং পরিক্রান্তা যেষাং সংজ্ঞা দিবৌকসঃ
যমারা প্রথমে বিচরণ করেছিলেন, তাঁদের দেবলোকবাসী বলা হয়।
তস্যাং কন্যাশ্চতুর্বিংশদ্দক্ষস্ত্বজনযত্প্রভুঃ
তাঁর গর্ভে দক্ষ প্রভু চব্বিশ কন্যার জন্ম দেন।